鼓盆而歌的典故

　　庄子，名周，是战国时期著名的哲学家，诸子百家中道家的代表人物。他继承了老子的道学思想，强调事物的自生自灭，否认有神的主宰，包含着朴素的辩证法因素。他著有《南华经》一部，为道家的经典著作。
　　庄子晚年时，他的老妻死了，起先，他十分悲伤，心情很不好。过了些日子，他渐渐地冷静下来。他从道家的角度看，感到一个人的生与死是很平常的，既然有新的生命降生，那么必然就会有死亡，用不着太多的悲伤。于是他两脚盘起，屈膝坐在地上，一面敲着瓦盆，一面哼着赞美妻子的歌。
　　正在这时，他的老朋友惠子闻讯前来吊唁，他看到庄子毫无半点悲伤的样子，责怪他说：
　　“老朋友，你妻子和你共同生活了几十年，为你生儿育女，操劳一生。她死了，你不伤心痛哭也就罢了，竟这样鼓盆而歌，这样做是不是太过分了吗？”
　　庄子听了，摇头说：“老朋友，你的话错了！起先我很伤心，但现在已想通了。人嘛，总是乐生哀死的。老妻刚死的时候，我确实也很伤心。但仔细想想，人，原来是没有生命的；不但没有生命，而且没有形质；不但没有形质，而且没有气。大自然在恍惚之间，凝生了阴阳二气；阴阳二气交合，才有了形质；有了形质，才生下了人，有了生命。现在，又从有生命变成了没有生命，也就是从生又变成了死。这样生死往来，就好像春夏秋冬不停地流转一般。这就是命运。现在我的老妻从生又到了死，沉睡到天地之间。我如果号啕痛哭，那岂不是有违天意吗？所以我停止了哭泣，鼓盆而歌了。”
　　惠子听了，感到庄子讲得也很有理，吊唁完后，便告辞而去。
　　后来，“鼓盆而歌”这个典故，用来指丧妻及丧妻的悲哀。(戈智)
　　《庄子·至乐》