“坐”与“茶”

　　有一次，苏东坡去游览浙江莫干山，途径一座古庙，就进去小憩。庙里的老和尚见来人穿着一般，相貌平常，便冷淡地指指椅子，说：“坐。”回头对小和尚喊道：“茶。”

　　苏东坡一落坐，便主动与老和尚交谈起来。老和尚发现来客谈吐文雅，才学不俗，便把苏东坡引入厢房，客气地说：“请坐。”又转身对小和尚喊道：“敬茶。”

　　后来，当老和尚知道眼前的这位客人就是名闻四海的大诗人时，顿时肃然起敬，毕恭毕敬地把苏轼请进内厅，合掌作揖道：“阿弥陀佛!请上坐!”又对小和尚说：“敬香茶。”

　　苏东坡在庙里坐了很久，见天色已晚，便起身告辞。老和尚执意挽留，见苏东坡去意已定，便恳求他写字留念。东坡想起刚进庙时的被冷遇，继而又被尊为贵客，后被求题字的过程，看清了老和尚的势利嘴脸，便想乘机嘲弄他一番，于是沉吟片刻，就提笔写了一副对联：

　　坐请坐请上坐，

　　茶敬茶敬香茶。

　　老和尚如获至宝地接过对联，抬眼一看，脸“刷”地一下就红了。

　　苏东坡信手写成的对联为什么能起到讥讽作用呢?从逻辑角度看，是运用了概念的限制方法，即通过增加概念内涵，以缩小概念的外延。抓住“坐”和“茶”这两件事逐步进行一级一级的限制，把老和尚分等次待人的丑态刻画得入木三分。