33.少林寺

　　号称“天下第一名刹”的少林寺，坐落在中岳高山西麓，面向少室山，背倚玉乳峰。因丛林环抱，所以取名为少林寺。始建子北魏太和十九年(495)，魏孝文帝为安顿印度僧人跋跄居住传教而效建少林寺，距今已有一千四百多年。到北魏孝昌三年(527)，印度另一僧人菩提达摩来寺广集信徒，传授禅宗，信徒尊他为中国佛教禅宗的初祖。因此，少林寺也称禅宗祖庭。据传说少林拳就起源于达摩。至东魏天平三年(536，达摩传法于慧可以后，便离开少林寺，圆寂于禹门。建德二年(573)北周武帝宇文岂下令禁止佛、道教流传，寺庙荒废。大象年间(579一581)，北周静帝宇文衍重兴佛寺，改少林寺为险帖寺。隋代恢复旧名，并赐田百顷，佛寺渐盛。唐初，由于少林寺僧惠踢、志坚、昙宗等13人曾冒死救过李世民，又在讨伐土世充的战争中防助他取得胜利，立过汗马功劳。因此，在李世民做了皇帝之后，没有忘记这些僧人的救命之思，下诏允许寺内立招‘营，豢养僧兵，并大赐庄田，使少林寺达到极盛时期。从此少林寺僧众常习拳术，少林拳遂成为驰名中外的拳派。元、明两代更是少林寺发展的鼎盛时期，殿字楼阁达1000多间，寺僧有2000多人。明代嘉靖年间(1522一1566少林寺月空法师率领30余名僧徒赴松江抗击楼寇，后来在福建泉州修建了南少林寺，把少林拳传到了江南。到清代少戒寺逐渐衰落。民国时期军阀连年混战，少林寺也遭焚毁。这次火灾成为隋末到清初三次大火中最严重的一次，主要建筑天土殿、大雄宝殿、藏经阁、钟鼓楼、紧那罗土殿、六祖堂、跋跄殿等均付之一炬。现存殿堂面积30000多平方米，建筑多为明、清两代遗留，有山门、方丈室、达摩亭、白衣殿、千佛殿、地藏殿等。随着旅游事业的发展，1979年少林寺进行了全面整修，重建了天土殿、紧那罗土殿、六祖堂、东西配殿等。还全部翻修了原存殿堂，大雄宝殿也在重建立列。号称“天下第一名刹”的少林寺已焕然一新。

　　少林寺在中轴线上的主要建筑有山门、天土殿、大雄宝殿、法堂、方丈室、立雪亭、毗卢殿七座殿堂。寺前古柏苍翠，一对石狮蹲伏山门两侧，门额上悬清代康熙皇帝亲书的“少林寺”横匾。登石级进入山门，内供奉弥勒佛塑像，袒胸裸腹，笑脸迎人。佛皂后有木雕韦驮立像。山门后有雨道直通天土殿。雨道两旁原有碑林，存放着唐、宋、金、元、明、清各朝代的大量碑刻，其中有唐代《唐土告少林寺教主碑》，土知敬书写的《大唐天后御制诗书碑》，宋代米莆书写的“第一山”刻石，元代赵孟顺书写的《裕公碑》以及明代董其昌书写的《道公碑》等，都是出自名家之手，极为珍贵。

　　过雨道进天土殿。殿内有高大的彩塑金刚力士像两尊，另有四大天土像，造型均极生动，传神，威武雄壮。天土殿后的种楼遗址，置放着盒代大钟和明代地藏土像。

　　大雄宝殿在天土殿后，大雄宝殿东侧为紧那罗土殿;西侧为六祖殿。紧那罗土殿内有紧那罗土彩塑像三尊。六祖堂内有观音、文殊、普贤、地藏、大势至等菩萨玉雕像。两山安放初祖达摩、二祖惠可、三祖僧璨、四祖道信，五祖弘忍、六祖慧能的彩塑像。这些塑像神态各异，形象真实，在后壁悬塑的秀丽景色衬托下，展现出一派佛门僧众的生活图景。后面的方丈室内陈放着清代木版藏经和1980年口本少林寺拳法联盟所赠送的达摩铜像。口本高僧宗道臣在三十年代曾到过少林寺，回国后便组织了口本少林寺拳法联盟，发展盟员达百万人。他在七十年代经常到少林寺拜渴祖庭，并互相观摩拳法，现已去世。

　　出方丈室，沿台阶拾级而上到立雪亭，又名达摩亭。殿内佛皂供奉达摩铜像和二祖、三祖、四祖、五祖的立像。相传达是神光立雪断臂得授达摩真传衣钵的地方。“断臂求法”的故事，讲的是北魏孝明帝正光元年(520)，有一名叫神光的和尚，到少林寺走访达摩，望能得到达摩授法真传。达摩闭门面壁不予理睬，神光就站在门外恭候。时值严冬，北风怒吼，雪花飞舞，但神光始终不动，至次口清晨，雪已没膝，达摩仍不许入见。神光为了表示求法的真诚，用刀砍下自己的左臂献达摩。达摩见他确有真心诚意，才起身点头授予衣钵，并赐各惠可，后来神光便成为禅宗二祖。

　　毗卢殿在达摩亭后面，又称千佛殿。殴内供奉毗卢佛铜像。其后背墙壁上绘有约300平方米的明代《五百罗汉朝毗卢》大型塑画。砖地上还留有历代憎人练拳时脚踏出的陷坑遗迹，名为少林拳站桩坑。毗卢殿的东厢为白衣殿，又称锤谱殿;西厢为地藏土殿。白衣殿建于清末，殿内供奉白衣大士铜像。其北壁和南壁绘有持械的和徒手的少林拳谱，后壁北面绘有唐代初年“十三僧救唐土”的壁画，南面绘有少林寺务厨和尚紧那罗和红巾的事迹。地藏土殿供奉着地藏土像，阂公和道明站立两旁。墙壁上镶裱有十殿阎君画像，形象均极主动。

　　菩提达摩是印度摩柯迎耶的第二十八代佛徒，他飘洋过海到达广州，经全陵(今南京)去洛阳，在登封篙山少林寺广集信徒，首传禅宗，所以被尊为中国佛教禅宗的初祖，少林寺成为中国佛教禅宗的祖庭，达摩提倡“见性成佛”，即“静坐默语，明心见性”，重坐禅。他曾在少林寺后的五乳峰石洞中面壁九年，无论严寒酷暑，蚊咬虫叮，都不受干扰，一心修练禅法。由于招‘膝静坐时间长久，精神和肉体都不免会受到损害，于是他便创造了一套活动筋骨的十八个动作，称为“罗汉十八手”。相传少林武术就是由达摩创造的“罗汉十八手”发展而来的。那时僧徒们居住的少林寺还是荒芜偏僻的深山，经常有野兽出没，为防御野兽的袭击，他们将各种锻炼和械斗的动作结合在一起，创造成一定程式，以便防御之用。他们还细心观察各种飞禽走兽活动的姿态和人们劳动生产的动作，从中模仿、琢磨，形成各种拳法。后经少林僧众的充实提高，并与我国古老的民间武术相融合，逐渐发展而成极负盛名的“少林派”。后来，由于少林寺几经兴衰，众僧无以为主，流落民间，少林拳也随之广泛流传。经过长期发展与提高，逐渐形成徒手和器械共有200多套的学术。著名的拳师中有白玉峰、觉远等。这使少林寺成为举世闻名，令人神往的地方。

　　在少林寺的附近还分布有初祖庵、二祖庵和塔林等建筑。

　　初祖庵位于少林寺西北约两公里的五乳峰下的小山丘上，是在北宋末年，当时的人为纪念达摩面壁而修建。其背后五乳峰上有一幽邃的石洞，就是传说中达摩面壁九年的地方，叫达摩洞。初祖庵内原有山门、大殿、千佛阁等，现仅存大殿和两个清代的小亭，以及重建的千佛阁。

　　大殿建于北宋宣和七年(1125)，规模不大，仅宽三间，深三间，但它是河南省内现存最旱的木结构建筑，采用16根石往的弯曲圆木叠成的梁架，具有很高的艺术价值。1984年曾经进行整修。殿门两旁有“在西天二十八祖，过东土初开少林”的砖雕楹联。殿内供奉达摩初祖、二祖、三祖、四祖、五祖像。四根石柱上刻着飘逸的飞天，威严的武士，生动的游龙，潇洒的舞凤，浑圆的招‘龙等浮雕。12根檐柱中有8根也雕刻着凤戏牡丹、孔雀穿花、群鹤闹莲等图案。这些雕刻都刚柔相配，精致细腻。神台须弥座及殿墙石护脚上，雕刻的卷草、水兽、麒麟、狮子以及武士等，也极生动活泼。

　　大殿外面的东南角有一株至今仍生机勃勃，枝叶茂盛的千年古柏，相传为唐初少林禅宗六祖慧能从广州带来植于此地的。殿宇四周还保存有宋代著名书法家黄庭坚书写的达摩颂碑，蔡卞书写的达摩面壁之庵等碑刻。

　　塔林位于少林寺西约半公里，是历代埋葬少林寺高僧、住持、大和尚的墓塔区。这里共有砖塔和石塔250多座，为我国现存最大的一处塔群。因它增多如林，所以称为塔林。现存墓塔从唐贞元七年(791)，经宋、金、元、明直到清嘉庆八年(1800)，各个朝代的都有。最早的距今已有一千多年，最晚的也有二百多年。由于少林寺历史悠久，又有过13僧人救唐土之功，得到唐代皇帝的表彰和给予的特殊待遇。所以历代都很兴旺，法师云集，高僧众多，墓塔也随之而增多。这里的墓塔大多数为砖石砌筑，层数由一层至七层不等，高度皆在15米以下。塔身上大都有雕刻和题记。塔的式样繁多，造型各异，大小也不同，有圆锥形、葫芦形、正方形、六角形、八角形，或独石雕刻等，反映了各个朝代的不同建筑艺术风格。在这诸多的墓塔中，还有一些外国高僧的墓塔。如塔林东边有一座建于元代至元三年(1337)的菊庵长老灵塔，塔石镶嵌有当时少林寺首座口本国和尚邵元撰写的塔铭，文辞和书法均极精练，造诣高深。塔林西边还有一座建于明代嘉靖四十三年(1564)的天竺和尚就公之塔。这说明中口、中印人民在数百年以前就有文化交流，成为我国对外友好往来的重要实物资料。

　　除了塔林之外，还有许多有价值的墓塔分布在少林寺的周围。如唐永昌元年(689)的法如塔、大历六年(771)的同光塔;五代后唐同光四年(926的同光塔;元代泰定元年(1324)的缘公塔等。少林寺种类繁多的塔群，已成为研究我国古代建筑和雕刻艺术的宝库。