曾国藩名言

　　曾国藩名言

　　作为清朝著名大臣曾国藩，除了留下丰功伟业外，他的一些名言也被完整的保存下来，并且其中的内容对于现在人的生活，工作，学习都有很大的帮助，在人们道德培养上都提出了建设性意见，我们对于其中几条做一个解释。

　　曾国藩名言

　　为什么在各方面不如你的人却做的比你成功，曾国藩给出的解释是：古来大战争，大事业，人谋仅占十分之三，天意恒居十分之七。说的是，人的天赋资质其实差不多，因为我们大脑的开发程度几乎一样，当然排除少部分。但为什么取得的成就差别会那么大，这里曾国藩用天意来解释这一现象，也就是我们常说的运气。值得注意的是，我们不能去嫉妒别人的运气，而是要自己继续努力，因为现在来判断一个人失败或是成功都太早了。

　　做人要低调，时刻保持一颗谦卑的心，曾国藩这样教导我们：有福不可享尽，有势不可使尽。平日里做任何事都应该低调，因为历代的经验教训告诉我们，人民大众主体总是相对弱势的，可以用贫富来解释这一现象，穷人多少有些仇富心理，这时候富家子弟的一点小不对，会被放大无数倍，导致是非不分，黑白颠倒。

　　所以为人低调不仅是自保，也是维护社会和平。什么是老练：打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无息，既要精到，又要简洁。从中不难归纳总结出，一个人想要表现的老练，想要变现的面对突发状况处乱不惊，就必须稳重行事，踏踏实实，一步一个脚印。还要有所保留，保持自己的神秘感和随时提升自己的新鲜感，用知识和学识去包装自己。

　　曾国藩官职

　　随着太平天国运动的爆发，曾国藩在家乡兴办团练，用来为抗击农民起义做充足的准备，虽然在当时曾国藩似乎与朝廷脱开关系，并没有担任正式的官职。但是曾创办的湘军是脱离于朝廷的团体，而曾是整个军队的统帅，兵权在握的曾国藩，自然不需要再向朝廷谋求一官半职。也就是这个时候，曾有了称帝的念头，但是随后冷静的曾国藩马上否认了这个念头，当务之急是全力围剿太平天国运动。

　　慈禧上台后，曾国藩拥有了迄今为止最大的官衔，两江总督，掌管军权，在和平的年代，我们需要军队维护和平，在动乱年代我们需要军队报名。此番任命，正合曾国藩之意。天京的攻克，和曾国藩领导的湘军密不可分，曾国藩立了头等功，武英殿大学士的职位也就显得名至实归。在处理天津教会案件的时候，曾国藩激起了英法的愤怒，他强硬的态度让清政府吃了不少苦头，李鸿章代替曾国番的职务在这个位置上做了几年。曾国藩重新回到两江总督，却也物是人非，找不到当初那份亲切。清政府在后来加封谥号“文正”给曾国藩，可以说是对他个人能力的最高嘉奖。

　　曾国藩杀了多少人

　　腐朽的清政府卖国求荣，对人民剥削压迫，百姓连自己的生活都顾不上，哪有多余的钱来上缴国库，偿还你清政府无能欠下的债。太平天国农民起义爆发，并占领南京还改名为天京，对抗清政府。

　　曾国藩的湘军

　　曾国藩为了抗压太平天国，在自己老家拉帮结派，办了一支小分队，湘军。表面上看湘军是在受训练的正规军，其实曾国藩暗地里也干着不好的事。有百姓来抗议，曾国藩抓到就是杀，连问也不问。“曾剃头”这个外号就是当地人对曾国藩的称呼，说是他杀人就像剃头一样快、狠。

　　1858年，湘军攻下九江城，在江西省内屠杀太平军将士和家属两万多人，1862年，湘军又攻下宁国府（在安徽省），进城以后马上开始了大屠杀。过了两个月，城内城外的尸体还没有人收埋。

　　“曾剃头”这个外号不是白叫的，曾国藩除了杀害太平军，还把屠刀指向了平常百姓。在湘军攻入南京城后,曾国藩更是对城中百姓进行了惨绝人寰的屠城。手下士兵按家按户的搜查，看到财务就抢，看到活人就杀，南京城里血流成河，尸体把秦淮河都堵住了，河水被染成了红色。

　　湘军一进城就放火，冲到哪里烧到哪里，傍晚时分城中已是一片火海，大火足足烧了三天三夜。更有无数百姓死于屠刀之下。

　　至此，天京城已成为废墟，到处是断壁残垣，宛如一座空城，百姓不要说家破人亡，想必应是来世相见罢了。

　　曾国藩的书哪本好

　　如果你想了解曾国藩的政治家生涯，想要知道他职业生涯的所作所为，那么《曾国藩家书》就是你需要好好专研的著作。

　　曾国藩家书

　　《曾国藩家书》从多个方面阐述曾的戎马一生。为人处世的时候，除了自信，还需要有丰富的阅历，要有铁血般的意志，下定决心要坚决执行，切不可半途而废，不然终将一事无成。特别是在失败的时候，千万不能灰心丧气，重整旗鼓，另起炉灶，不达目的誓不罢休。

　　持家教子的时候，勤俭两个字能起到至关重要的作用，告诉孩子们每用一块钱都要思考它的意义，因为人不可能一辈子风调雨顺，要是过足了富家子弟的生活，要是哪天经济拮据了，就等于天塌下来了。所以就要致力于学问研究，有了学问就不怕没饭吃了。

　　治军用人的时候，正所谓用兵之道，人心才是最重要的，就算武器再先进，技术再强大，没有愿意为你上刀山下火海的将领们，所有的战事胜利都是空话，我们不仅要以礼治国，更要以礼治军，国家如此，军队更加如此，对待当兵的，就是要和他们吃一样的饭，住一样的地方。设计战术战略的时候，应该是以守为攻，先防守，这样不仅有利于观察敌情，在指定战术方案的时候，也处于有利的一方。

　　在选武将的时候，多选讲求仁义的，决定战局走向的往往是一念之差，往往在军心散乱的时候，风吹草动都能让大家变成一盘散沙，要是每个人怀着仁义，对自己的岗位负责，就算世界末日也能克服过来。《曾国藩家书》中展露的点点滴滴都是曾国藩后来回忆人生总结出的宝贵经验，对后人的启发作用也尤为重要。

　　梁启超评价曾国藩

　　梁启超对曾国藩持高度肯定的评价，梁启超认为曾国藩功德高尚，有很高的志趣，不仅仅在近代来说是这样，很可能至古以来都是不多见的；不仅在我国是这样，在世界史上可能也是如此。

　　梁启超评价曾国藩

　　但是梁启超也认为曾国藩并非是那种具有超群绝伦的天赋的人，反而是当时时代中最民不见经传的，或许他是诸多英雄豪杰中最笨拙的，原因是曾国藩的一生中遇到了太多变故，太多的际遇导致曾国藩从来没有顺利的做好一件事过。然而曾国藩最后还是拿到功德，获取名分，甚至达到了古人所说的“三不朽”的境界，这更显得他的成就纵古观今都没有能超越他的人，也就没有人能与他相提并论。

　　梁启超总结出的原因，是因为曾国藩一生都在为超越普通的碌碌无能之辈而努力，他不断克服困难，从而获得所需的知识，不断通过实践丰富自己的阅历，他不以余力的从事任何事情，不达目的誓不罢休，就算历尽重重险阻也不能让他失去斗志。非常耐心的积累知识，谦虚的接受建议，勤奋的落实执行，这样刚直品质的存在，如此的坚定有气节，以诚心为向导，这样艰苦的品性，这样忧国忧民的本心，是曾国藩能够达到常人不能到达位置的关键所在。梁启超认为如果曾国藩在他所处的那个时期还是处在壮年时期，还能参政议政，中国一定能够通过曾国藩的治国方式获得救赎。

　　曾国藩修身十二法

　　张仲超编著的《曾国藩修身十二法》是对曾国藩在提升自我修养时总结出来的经验教训的总结。曾国藩在修养省心上下了不少功夫，他对于如何才能让身心放松也有自己独特的见解。后世很多人多少都受过曾国藩的思想熏陶。

　　曾国藩修身十二法

　　据说曾国藩的修身十二法，一般人很难全部做到，能遵循个一二点已经很不错了，算是生活品格较高的一类人了。首先要保持衣冠外貌的整洁，时时刻刻不忘检查自己是否有违背义礼的念头，在处理任何事物的时候，都要做到，心无杂念，专心致志，精神状态始终要保持明朗。每天要抽出一定的时间来静坐思考，反省自己性格中与仁义相违背的地方，静坐也必须到道正襟危坐的要求，看上去就应该和宝鼎一般沉稳。天刚亮就必须起床，睡醒后就不能赖床。

　　阅读的时候要是一本书没有读完，就绝对不能看别的书籍，这样做对自己的道德和学问的进步都会起到消极作用。每天阅读历史书籍，以史为鉴可以治天下，这句话这样才能发挥它的作用。这个过程还必须持续数十年才能算完成。说话时一定要谨慎，曾国藩将这个作为最高品性，少说话多做事这一点的确无论过去还是现在，都是为人处世的准则。每天将真气蓄在丹田，为人处世光明正大，对得起所有人。学习新知识，在读书时几下笔记，将书中描述深刻的地方反复思考，研究。

　　爱护自己的身体，身体是革命的本钱，不要太辛苦，要克制自己的欲望，饮食也要规律营养。无论在处理政务的时候多么繁忙，都要留出给自己写几篇文章的时间，来检验自己的文化积累和文化底蕴。吃完饭以后写半个小时的字，让自己每天保持写字的机会，可以解决应酬的书信问题到了晚上不出门，多做学问。