孔壁遗经的典故

　　孔子是春秋时代伟大的思想家、教育家、儒家学派的创始人。但他毕生政治上不得志，只在鲁国做过短暂的司寇(刑狱之官)，周游列国推销他的政治学说，始终不被人采纳，并多次遇到危险，陷入困境。

　　孔子晚年，带领弟子回到鲁国，整理、删订当世书籍，并将其学术、理论贯穿其中，成为儒家思想的代表作，被后世奉为经典，即《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》，号称“六经”。由于《乐》散佚较早，后世一般称“五经”。这五部经书并不是孔子亲手写的，是他在已有文献的基础上整理而成，其中融进了自己的思想。另外，《论语》记述孔子及其弟子的言论，后来也被列入经书。　

　　秦王朝建立以后，秦始皇为巩固统治，采纳丞相李斯的建议，推行极端的法家政治，压制、消灭法家以外的各种学说，实行“焚　书坑儒”的愚民政策。由于儒家学说影响较大，其文献系统因此在重点打击、禁毁之列。秦始皇下令民间上交所有的儒家文献，　集中焚毁，不得议论儒家学说，不得私藏儒家文献，一旦违反将残酷镇压。

　　但是，秦始皇的严苛法令还是遭到人们的抵抗，粗暴的法家政治无法实现文化思想上的统一。当时的儒生冒着生命的危险通过各种途径将经书收藏起来，孔子的后代就把儒家文献藏于壁缝中，这样就得以保存下来。

　　刘邦建立汉王朝以后，他和他的继承者文帝、景帝等均不器重儒家，而重道家学说。到汉武帝，情形发生了变化，他任用董仲舒，采纳董仲舒“罢黜百家、独尊儒术”的建议，儒家被确定了至尊的地位，儒家的文献被称为“经”。朝廷大力宣扬儒家学说，鼓励天下人读经。

　　武帝末年，鲁恭王刘馀准备扩建宫室，拆除孔子旧宅，结果从壁缝中发现《尚书》、《论语》、《孝经》等儒家文献几十篇，此即“孔壁遗经”。他又到孔子正堂，依稀听到当时的金石丝竹之音，就不再拆除孔子旧宅，并把“孔壁遗经”全部还给了孔子的后人。由于这些经书都是用先秦古文字写成，后世便称之为“故经”。　

　　后来，“孔壁遗经”这一典故，用来指古代典籍。(严肃)　

　　《汉书·鲁恭王传》