公孙牧豕的典故

　　公孙弘，西汉初年的儒生。他自幼家贫，以牧猪为生，到四十多岁才开始学习儒家经典。

　　孔子以来的儒生恪守“君子不器”的观念，意思是说儒生只讲治国平天下的理论，而不屑于学习具体的治国平天下之术。这样，儒生往往以峨冠博带的形象出现，在实际政治面前不免显得迂腐。儒生的这一弱点正成为法家攻击的要害。所以在西汉建立后的相当长时间内，儒生实际上没有什么地位，政治权力仍掌握在法吏阶层手中，即使像董仲舒这样的名儒也不例外。董仲舒的理论虽然受到汉武帝的重视，但他本人在实际政治中可以说无所作为，被流放出去做地方官。

　　但公孙弘不同，他虽然为儒生，以治儒家经典《春秋》而名闻天下，但位至丞相，政治地位远在董仲舒之上。他的最显著特点是以儒术作为法家政治的修饰，即是说实际政治是法家的，但表面是儒家的。　

　　后来，“公孙牧豕”这一典故，用来指士人出身贫贱。（房非)

　　《史记·平津侯主父列传》