隋炀帝炫富

　　博大精深的中国文明以物质文明的光辉著称于世。奇巧的工艺，精美的器物，伟大的建筑，中国人聪明绝伦的创造力，特别是其流溢丰厚的财富，不仅引起人们的向往，也曾经被统治者用来向周边少数族炫耀国威，或在国势不振时用来满足少数族统治者的嗜欲的物质资料。

　　公元670年，隋炀帝曾令宇文恺在榆林作大帐，帐下能坐几千人。突厥、奚等部落酋长到帐下观看散乐、品尝大宴之后又惊又喜，争着贡献牛羊马匹以示敬意。第二年，隋炀帝又在洛阳置百戏场，供西域人观看。戏场周围五千步，奏乐人多至一万八千，声闻数十里，灯火照耀如同白昼。为了夸耀富饶，在同西域人做交易的丰都市盛饰市容，街道上的树木都用帛缠绕。到了宋代的澶渊之盟和绍兴和议，统治者分别以输岁币银十万两、绢二十万匹和每年贡纳银、绢各二十五万为代价，用文明财富向辽、金换取一时之安。边疆少数族对汉民族文明的艳羡，其重心一般不在汉民族或其统治者自以为是的礼仪和天朝制度，而比较侧重在器物的精美利便和工艺的奇构巧思，以及生活的安逸富乐。这是一个基本的历史事实，也是民族融化、民族的文明交流与迁移甚于民族战争和冲突的团聚力。

　　“居家宜俭，待客宜丰”，本来就是中国人平时过日子和款待客人时应该采取的态度。但事实上，隋炀帝走得太远了些。隋朝本来是一个很有实力的大帝国，经济实力尤其雄厚，所以隋炀帝才能有条件向西域商人炫耀。据估计，隋朝当时储备的粮食够五十年用的，但隋炀帝仅仅用了十多年的时间就使这个庞大的实力雄厚的帝国分崩离析，自己也落得个悲惨的下场。

　　在一定程度上他为了满足自己的虚荣心，是一种极端自私自利的心态和极度的虚荣心在作怪。一个家庭的家长采取这样的态度，一个家庭倒霉；一个地区的长官采取这个态度，一个地区的百姓倒霉；一个国家的领导人采取这样的态度，一个国家的人民倒霉。隋炀帝向诸藩各部落的首领炫耀中国的财富，不是使全国人民大倒其霉吗？

　　其实，是真富还是假富，别人稍微留心查看一下便一目了然。刻薄家人和百姓，以显示自己的奢侈豪华实际上是办不到的。当时外国客人说：“中国也有穷人，衣不蔽体，怎么不把这些东西给他们，却用来缠树呢？”对外炫耀财富，无非是想给别人留下一个阔绰的印象或者博得别人的赞扬，但其结果只能是适得其反，反倒显示出自己的虚伪和可笑。

　　隋炀帝炫耀财富的荒唐行为，在今天早已成为了历史。遗憾的是这种既可笑又可悲的事情，在我们身边却还时常发生，并被冠之于超前消费的美名，这不得不引起我们的警醒。