明清文化

　　明清（鸦片战争前）文化

　　一、哲学

　　明清时期的哲学思想相当发展，唯心主义与唯物主义的对立和斗争很激烈。

　　唯心主义王学与王学左派 明朝前期，客观唯心主义的程朱理学很流行，在思想领域处于统治的地位。至明朝中期以后，王守仁的主观唯心主义的心学兴起，一时影响极大。

　　王守仁（1472—1528），字伯安，余姚（今属浙江）人。曾结庐故乡阳明洞侧，世称阳明先生。他发展了南宋陆九渊的学说，主张“心外无物”，“心外无理”，“心明便是天理”。这是彻底的主观唯心论。他又提倡“致良知”与“知行合一”。所谓“致良知”者，即是要求人们从事于“去人欲，存天理”的修养。所谓“知行合一”，不是认识与实践的统一，而是知与行合二而一，知就是行，行就是知。“知行合一”说的宗旨，在于消除人们一念中之不善，以防祸于未然。王守仁的学说在明后期广为流行，几乎有取代程朱理学的趋势。王守仁的著作由门人辑成《王文成公全书》三十八卷，其中的《传习录》和《大学问》为主要哲学著作。王守仁学说被称为王学，其学派被称为阳明学派或姚江学派。

　　明代后期的进步思想家李贽，福建晋江人。他虽是王学传人，但他的思想含有唯物主义成分，是王学左派的代表人物。他反对“以孔子之是非为是非”，反对把儒家经典看作是真理的标准，对理学进行了激烈的批判，表现出了大胆的离经叛道的批判精神。他的著作有《藏书》、《续藏书》、《焚书》、《续焚书》等。

　　唯物主义 明末清初，有三大思想象，就是黄宗羲、顾炎武、王夫之。

　　黄宗羲（1610—1695），字太冲，号南雷，世称梨洲先生，浙江余姚人。他反对宋儒“理在气先”之说，认为“理”不是实体，只是“气”中的条理和秩序。他在政治上反对君主专制，对君主专制制度作了深刻的揭露，指出专制帝王把天下当作自己的产业，乃害民之贼。又指出专制帝王之法乃“一家之法”，并非天下人之大法。此外，在经济上，他反对 “工商为末”的传统观念，提出工商“皆本”之论。这种见解代表了工商业者的利益。黄宗羲的著作有《宋元学案》、《明儒学案》、《明夷待访录》、《南雷文案》等。

　　顾炎武（1613—1682），字宁人，世称亭林先生，江苏昆山人。他在哲学上受到二程和朱熹的影响，可是他也赞成张载的唯物主义观点，承认“气”是宇宙的实体。他反对君主专制的政治，异常称赞《明夷待访录》一书，认为他的主张和《明夷待访录》相合者十之六、七。他又反对理学，认为理学空言心性，那不是学问。他极力提倡“实学”，主张“经世致用”。主要著作有《日知录》、《天下郡国利病书》等。

　　王夫之（1619—1692），字而农，号姜斋，世称船山先生，湖南衡阳人。他在哲学上发展了张载的唯物主义观点，批判了宋、明以来的客观唯心主义和主观唯心主义，主张“尽天地之间，无不是气，即无不是理也。”把我国古代的朴素唯物主义向前发展了一步。此外，他还提出了“耕者有其田”的主张，认为土地不是帝王的私产，是耕者所有。这个观点是很进步的。他的主要著作有《周易外传》、《尚书引义》、《读四书大全说》、《张子正蒙注》、《思问录内外篇》、《噩梦》等。

　　二、文 学

　　小说 明清文学以小说最为发展。明代的小说最负盛名的是罗贯中的《三国演义》、施耐庵的《水浒传》、吴承恩的《西游记》。清代的小说最负盛名的是曹雪芹的《红楼梦》、蒲松龄的《聊斋志异》、吴敬梓的《儒林外史》。

　　《三国演义》的全称是《三国志通俗演义》，是一部长篇历史小说。其内容是根据陈寿的《三国志》和元代《三国志平话》和某些传说写成，系统而生动地描述了一百年间的重要史事和主要人物。此书的思想宣传封建正统主义，但文字浅近，文笔生动，情节曲折，人物各有思想、情态，尤其是对于战争和策略的描述，至今还被兵家看作是“权谋”类兵书。《水浒传》是一部描述北宋农民起义的长篇小说，其内容是根据《宣和遗事》及有关话本、故事写成，书中创造了108个农民男女英雄形象，以梁山为根据地，对黑暗腐朽的北宋王朝进行了坚决的斗争。这是我国古代少有的描述官逼民反、歌颂农民起义的进步小说。《西游记》是长篇神话小说，是在民间流传的唐僧取经故事和有关话本、杂剧的基础上写成。书中的主人公孙悟空曾大闹天宫，又保护唐僧历尽千山万水，到“西天”取经。此书视野广阔，想象丰富，蔑视封建秩序，歌颂反抗精神，情节曲折，语言生动，是一部家喻户晓、老少咸宜的通俗小说。

　　《红楼梦》是一部杰出的长篇爱情小说，实际是以贾宝玉、林黛玉两位青年的爱情悲剧为线索，描述了清朝前期的贵族、官僚或富商贾、史、王、薛四大家族的盛衰过程。反映了封建社会末期的各种矛盾和斗争。书中对封建制度和礼教进行了深刻地揭露和批判，对于一些善良人们的不幸遭遇给予同情。这是一部具有高度思想性和艺术性的著作。《聊斋志异》是一部短篇小说集。全书以描述人与鬼、狐的关系，写成若干故事。对当时的封建制度和官僚、地主多所揭露，对劳动人民给予同情。《儒林外史》是一部以描写封建社会后期儒生为主的长篇小说。书中揭露批判了封建科举制度，谴责了一些追逐功名利禄的儒生的种种丑态，对于自食其力的人则给予同情。

　　戏剧 明清时期戏剧也有很高的成就。最优秀的剧本有明代汤显祖的《牡丹亭》，清代洪升的《长生殿》，孔尚任的《桃花扇》等。

　　《牡丹亭》是描写爱情故事的剧本。即杜丽娘和柳梦梅在梦中相会。杜丽娘醒后思念成疾，抑郁而死。后来柳梦梅打开她的坟，她又死而复生，经过同封建家长的斗争，二人终于结为夫妇。此剧又名《还魂记》。《长生殿》是描写唐明皇（唐玄宗李隆基）和杨贵妃的爱情故事。剧中歌颂了他（她）们的生死不渝的爱情，同时也暴露了统治阶级的腐朽生活和由此所带给人民的深重灾难。《桃花扇》是描写文人侯方域和秦淮歌妓李香君的爱情故事。剧中揭露了明朝统治集团的黑暗腐朽，批判了祸国殃民的官僚、阉党荼毒人民的情况。

　　三、史学 地理学

　　史学 明清的史学很发展，官修、民修的史学著作都很多。明代的官修史书主要有《元史》、《明实录》和《明会典》等。《元史》修于明初，二百一十卷，系统地记述了元朝一代的历史，是二十四史之一。《明实录》是编年体史书，是由每位新即位的皇帝命史官根据档案撰修前一皇帝的实录。明朝从太祖朱元璋至熹宗朱由校，共十五帝都有实录，只有明宗朱由检（崇祯帝）为亡国之君，没有实录。这些实录都保存下来，其内容十分丰富，涉及明朝各个方面，是研究明史的宝贵资料。《明会典》在明朝修过多次，现在通行本是万历重修本，共二百二十八卷，内容很丰富，为研究明朝典章制度的重要资料。明代私家著史以谈迁的《国榷》最有名。《国榷》一百零八卷，是一部编年体明史。此书对于研究明史，尤其是研究明代建州女真及崇祯一朝的历史，有重要参考价值。

　　清代的官修史书主要有《明史》、《清实录》、《清会典》、《清三通》等。《明史》是清朝特设明史馆编撰的，三百三十二卷，系统地记述了明朝一代的历史，是二十四史中较好的一部。《清实录》是编年体史书，也是新立皇帝为前一皇帝所修。《清实录》共十三部，第一部为《满洲实录》，第二部为《太祖实录》，第十三部为《宣统政纪》，每部都内容丰富，为研究清史的宝贵资料。《清会典》亦修过多次，现在通行本是光绪重修本。凡会典一百卷，事例一千二百二十卷，图二百七十卷，为研究清朝典章制度的重要资料。《清三通》就是《清朝文献通考》三百卷，《清朝通典》一百卷，《清朝通志》一百二十六卷，也都是记述清朝典章制度的重要著作。

　　清代的私家著史很多，其中章学诚撰《文史通义》一书是一部很重要的史学评论著作。章学诚（1738—1801）字实斋，浙江会稽（今绍兴）人，是唐代刘知几之后最著名的史学评论家。所著《文史通义》分内篇五卷，外篇三卷。他主张史学要经世致用，反对空谈义理，也反对专务考据。他又提出“六经皆史”的观点，把为儒者一直奉为圣明的经书看作只是古代史料。他还认为刘知几所主张的史家“三长（才、学、识）”并不完备，他在“三长”之外，再加上“史德”一条。“史德”是指“著书者之心术”，即史学家著史要忠于客观史实，褒贬善恶务求公正。章学诚的这些观点和主张都是进步的。

　　地理学、地图 明清的地理学和地图学都很发展。其中以《大明一统志》和《大清一统志》最重要。《大明一统志》九十卷，是一部明朝全国地理总志。《大清一统志》在清朝修撰数次，其中以嘉庆年间的重修本最完备，称为《嘉庆重修一统志》，共五百六十卷，是一部清朝全国地理总志。私家著地理书以清初顾祖禹撰《读史方舆纪要》最有名。全书一百三十卷，记述各省、府、州、县建置沿革，疆域变迁，侧重于山川险要，攻守异势，史料价值极高。

　　关于地图的绘制，日臻科学。明代罗洪先绘《广舆图》，这是我国现存最早的地图集。郑和下西洋，绘有航海图，这是一部最早的、比较完善的自我国远航南洋、印度洋，直抵阿拉伯海及非洲东岸的实用航海路线图。清朝所绘地图尤为可贵。康熙时所绘《皇舆全图》是通过全国性的大地实测绘成的，这在中国是创举，也属当时世界的前列。此图的重要缺陷是因当时发生噶尔丹叛乱，新疆西部未得测绘。乾隆时，准噶尔部平定，新疆西部补绘；其他部分以《皇舆全图》为基础进行修订，编成《皇舆全览图》。此图在同治年间，胡林翼改编成《大清一统舆图》，公开发行。此图成为此后中国各种一览图的蓝本。

　　此外，地理考察工作也有新的成就，明代考察旅行家徐宏祖（别号霞客）写了一部优秀的地理著作，名为《徐霞客游记》。此书对我国河道地理的考察作出了重要贡献，特别是对我国西南石灰岩地貌的介绍，是世界上有关这方面最早的记载，在科学上有很高的价值。

　　四、图书整理与编纂

　　在图书典籍的整理和编纂方面，明代编有《永乐大典》，清代编有《古今图书集成》和《四库全书》。

　　《永乐大典》 《永乐大典》成书于明成祖永乐时，由解缙等奉命纂修。全书为二万二千八百七十七卷，另有凡例、目录六十卷，合共二万二千九百三十七卷，装成一万一千零九十五册。全书收入古书七、八千种，上自先秦，下到明初。《永乐大典》是中国历史上最早最大的一部百科全书式的类书，而且也是世界上最早和最大的一部百科全书。可惜这部名贵典籍在清末八国联军入侵北京时，已被焚烧殆尽，少量的被劫到国外。目前经多方访查整理，已由中华书局影印出版了七百九十七卷。

　　《古今图书集成》 《古今图书集成》一万卷，总目四十卷，共计一万零四十卷，清康熙时陈梦雷编，雍正时蒋廷锡奉敕重编。全书分为历象、方舆、明伦、博物、理学、经济六编，每编又分若干典，合共三十二典。这是中国现存的一部最大的类书。

　　《四库全书》 《四库全书》是清乾隆皇帝委派纪昀等许多著名学者编纂的，全书分为经、史、子、集四类，收入古书三千五百零三种，共七万九千三百三十七卷，装订成三万六千三百零四册，这是中国最大的一部丛书。书成后共缮写七部，现完整保存下来的还有四部。《四库全书》编成后，编者们又撰《四库全书总目提要》二百卷，仍以经、史、子、集分类，类下又分目属，每书皆摘举要点，考其源流得失，广泛的评价了我国的古籍，可为阅读古籍入门之书。

　　五、科学技术

　　天文、历法 明朝原用历法名《大统历》，实际是元朝郭守敬修的《授时历》。至明朝末年，此历已出现较大误差，崇祯时，由徐光启主持修订，聘用耶稣会士龙华民、汤若望等参与工作，比较系统地引进参考了欧洲的天文学知识，修成《崇祯历书》。此历书比《大统历》准确，与日月星辰的运行及节气的变化都相符合。可是此历书在明代并未颁行，至清初由汤若望进呈，才颁行全国，称《时宪历》，一直用到清末。

　　清代王锡阐是著名的天文学家，他著有《晓庵新法》等书，发明了推算金星、水星凌日的方法，提出了日、月食初亏和复圆方位角计算的新方法。

　　数学 清代梅文鼎是位大数学家，一生不肯做官，致力于天文历算的研究，在这些方面著书八十余种之多。其中的数学著作，总结了我国古代数学的丰富成就，又介绍了西方的数学知识，为数学的发展作出了重大贡献。明安图也是一位大数学家，蒙古族人，在钦天监任职多年。他所著《割圆密率捷法》一书，在数学上有突出成就。

　　医学 明代的医学很发展。朱橚等撰《普济方》最有名。此书取古今医方编成，凡一千九百六十论，二千二百七十五类，七百七十八法，二万一千七百三十九方，二百三十九图，自古经方以此书最为完备，为后世研究中医药学提供了极为丰富的资料。

　　药学方面以李时珍（1518— 1593）所撰《本草纲目》最有名。李时珍，湖北蕲州（今蕲春西南）人，他毕生行医。访采医药，阅书八百余种，撰成《本草纲目》五十二卷，记载药物一千八百九十二种，附有动植物插图一千一百余幅。全面总结了我国古代的药物学成就，把我国药物学的研究提高到一个新的阶段。在世界药物学史上亦占有重要的地位。

　　建筑 明清时期的建筑业空前发展，建筑规划、布局、材料、技术、工艺等各个方面，都远比前代进步。帝王的宫殿、苑囿，贵族官僚们的署衙、府第自不必说，就是汉和各少数民族的重要寺庙或民居也都很讲究。

　　这里只介绍一下明代万里长城和北京紫禁城。

　　明代最伟大的建筑是万里长城。西起甘肃的嘉峪关，东至吉林的鸭绿江滨，全长六千三百余公里。其中自山海关至鸭绿江一段已坍塌损毁，自山海关至嘉峪关一段至今保存较好。长城为防御性军事建筑，墙身多为巨型方砖石砌成，上建女墙和敌楼、碉堡，要道设关口，因地势起伏蜿蜒，易守难攻。万里长城是中华民族伟大智慧的象征。

　　紫禁城是明清两代宫城的名称，以天象紫微垣比喻帝居而得名，在北京旧皇城中。紫禁城与城内的建筑合为一体，今称北京故宫。故宫始建于明永乐四年（1406），至十八年告成。此后历代有所修缮。紫禁城南北长960米，东西宽720米，周垣3.5公里。有四门，正门曰午门，后门曰玄武门，东门曰东华门，西门曰西华门。四隅有角楼，垣外有护城河环绕。城内自午门至玄武门为中轴，前后分为“外朝”、“内廷”两部。外朝以三大殿为主，即奉天殿、华盖殿、谨身殿，嘉靖时改名皇极殿、中极殿、建极殿，为处理朝政和举行大典之处。三大殿东西两翼对称建有文华殿和武英殿。内廷以三大宫为主，即乾清宫、交泰殿、坤宁宫。三大宫东西两翼分别建有东六宫和西六宫。后为后苑。内廷为皇帝和后妃生活安息之处。清朝继续以紫禁城为宫城，改三大殿名依次为大和殿、中和殿、保和殿，改玄武门为名神武门，改后苑名为御花园，还增建了一些宫殿。

　　紫禁城内的宫殿建筑左右对称，规制严整，气势宏伟，辉煌瑰丽，为我国现存最壮丽的古建艺术群体，也是世界上少有的保存完好的古帝王宫城。