中国古代才女 庄姜

　　春秋时齐国公主，相传《诗经》里《燕燕》为其所作：“燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。瞻望不及，泣涕如雨”，后代诗评家推为“万古离别之祖”。

　　附：论中国古代第一个女诗人？

　　在我国第一部诗歌总集《诗经》中，有一首题名《载驰》的诗，该诗的《诗序》称〈载驰〉许穆夫人作也、“闵其宗国颠覆，自伤不能救也．卫懿公为狄人所灭，国人分散．露于漕邑，许穆夫人闵卫之亡，伤许小之，力不能救，故赋是诗也。”这一段记载．既明确地点出了〈载驰〉一诗的作者是许穆夫人。也表述了写作此诗的背景和缘由按〈毛诗〕每篇之前均有解释该诗本事或主题的“小序”，这些小序对读者领会和理解诗篇往往起了重要作用。当然，也不排除有些小序有编造臆断或失实歪曲之处，应该指出《载驰》一诗的小序是可信的，因为在我国第一部叙事翔实的编年体史中《左传》中，有一段记载可与之印证。“许穆夫人赋〈载驰》，齐侯使公子无亏帅车三百风甲士三千人以戌漕，归馈夫人色轩、重锦三十两。”这一段记载也点明了《载驰》诗的作者是许穆夫人并记述了齐恒公曾派兵援助卫国，同时向许穆夫人馈赠了贵重礼品。

　　那么是否就说明中国历史上第一位女诗人就是许穆夫人？多少年来许多学者都一直认为许穆夫人是中国第一位女诗人，可我们再翻开卷帙浩繁的中国历史，不难发现，这种说法有些不妥。

　　宋人朱熹在《监本诗经》中认为庄姜则是中国历史上第一位女诗人。 他认为“收在《邶风》中开篇五首诗是庄姜所做”而后代许多学者对此有些怀疑，认为庄姜做诗没有记载，有许多女性文化史论的作者也都认同这个说法。我们翻阅《左传》以及《诗经》《列女传》不难发现，对于庄姜做诗确无记载，而在《列女传之母仪传〉中有卫姑定姜做诗的记载。在《卫姑定姜》中有这样的记载：“卫姑定姜者，卫定公之夫人，公子之母也。公子既娶而死，其妇无子，毕三年之丧，定姜归其妇，自送之，至于野。恩爱哀思，悲心感恸，立而望之，挥泣垂涕。乃赋诗曰：“燕燕于飞，差池其羽，之子于归，远送于野，瞻望不及，泣涕如雨。”送去归泣而望之。又作诗曰 ：“先君之思，以畜寡人。而《诗经》《邶风》中开篇第三首诗正是《燕燕》 君子谓定姜达于事情。诗云 ：“左之左之，君子宜之 。”此之谓也颂曰：卫姑定姜，送妇作诗，恩爱慈惠，泣而望之。数谏献公，得其罪尤。聪明远识，丽于文辞。”〈列女传之母仪传〉

　　那么，究竟谁是中国古代第一个女诗人呢？是善良的定姜卫姑？还是美女庄姜？还是历来被史学家认可的许穆夫人？我想谈谈个人见解。

　　如果按照〈诗序〉朱熹在《监本诗经》中认为有那样〈诗经〉中〈邶风〉前五首为庄姜所做。那么许穆夫人作《载驰》（〈左传〉闵公二年）庄姜写诗在（《左传》隐公三年——隐公四年）而《载驰》（〈左传〉闵公二年）比（隐公三年——隐公四年）晚六十年，那是中国女性第一位诗人就理所当然是美女庄姜了。

　　庄姜何许人也？在《左传》（隐公三年）中有明确的记载：“卫庄公娶于齐东宫得臣之妹，曰庄姜，美而无子，卫人所为赋《硕人》也。”硕人其颀，衣锦？衣。齐侯之子，卫侯之妻。东宫之妹，邢侯之姨，谭公维私。手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。”从中可以看出，庄姜出身贵族，侯门之女，且美丽非凡。嫁了昏惑的庄公，心中非常痛苦，我们再看《邶风》一，二，四首诗写女人婚姻不幸，夫妻不和，其事与春秋传所记载庄姜遭遇同，时空和情调也相符。

　　第一首《柏舟》，写的是庄公长期不和庄姜一起生活，《柏舟》即作者自况，柏木之舟质量是坚实细密的，比喻作者人才出众，但却是飘荡水中的一只空船。庄姜的隐忧无法排解，耿耿不寐“我心匪鉴，不可以茹，”“我心匪石，不可以转”，“我心匪席，不可卷也”是写她忧愁的情绪，摆脱不掉的苦闷。意象联想十分贴切。

　　作者也有主观努力，想主动地槁好和庄公的关系“薄言往诉，逢彼之怒”通过作者提炼成的这一细节，将作者的痛苦表述得如此清晰。而“忧心悄悄，恫于群小，”丈夫既对她不好，身边那些小人也一齐落井下石，作者只能忧心悄悄，只能是“静言思之，不能奋飞”只能仰望天空，希望象小鸟那样白由飞翔，

　　《绿衣》为《邶风》第二首。“绿兮衣兮，绿衣黄裳，心心忧矣，曷维其已。”朱熹认为：“庄公惑于壁妾，夫人庄姜贤而失位，故作此诗，言绿衣黄里，以比贱妾尊显．正嫡幽微，使我忧之不能自己也”讣5正嫡幽做，叫我忧之不能自己也。庄姜要卫宫中的“夫位”的处境，通过此诗却表露无遗了。

　　第四首《日月》：“日居月诸。照临下土，乃如之人兮，逝不古处、胡能有定，于不我顾。”高享《诗经今注》中认为：“这是妇人受丈夫虐待唱出的沉痛歌声”而《诗序》中说：“卫庄姜伤己也，遭州吁之难，伤自己不见答于先君，以至于困穷之诗也”，那么诗中“不我顾”“不我报”“德音无良”指的是卫庄公子。

　　前面三首我认为是庄姜所做。其实已经确定了庄姜中国古代女性写诗第一人的历史地位了。

　　我们再看《邶风》中的第第三首诗《燕燕》“燕燕于飞，差池其羽 ，之子于归远送于野，瞻望弗及，泣涕如雨”朱熹评论说：“庄姜无子，以陈女戴妫之子完为己子’，庄公卒，完即位，嬖人之子州吁杀之，故戴妫归于陈，而庄姜送之，作此诗也”。而《诗序》中也认定《燕燕》卫庄姜送归妾也。《韩诗〉认为是卫定姜送陪嫁的妹妹〈鲁诗〉〈齐诗〉认为是定姜送子媳归国。而在《卫姑定姜》中也有定姜送子之归的记载，从本诗的最后两句来看：“先君之思，以勖寡人”分明是定姜的口气，“先君”指去世不久的卫公子（即儿媳之夫），又据〈史记卫康叔世家〉庄公在世时戴妫已死。另外庄姜痛恨庄公由来已久，《左传》有记载庄姜与其它男子私通。引起“灾情”，那么“先君之思，以勖寡人”就没有了着落。所以我认为还是定姜所做。而〈列女传〉里的记载是可信的。　　那么第五首《终风》；‘终风且暴，顾我则笑，谑浪笑敖．中心是悼”《诗序》说：“卫庄姜伤自己也，遭州吁之暴”但这样的说法我认为比较牵强，据左传记载：“庄姜是庄公正室，年纪比州吁大得多，州吁不大可能对位居母位的庄姜“谑浪笑敖”且后面 “惠然肯来”“愿言则怀”就更难理解了，而朱熹认为“庄公虐待庄姜”但也无史无据。所以我认为是受虐待的其它妇女所做。

　　行文至此，我们不难看出，诗经中《邶风》一、二、四首诗为庄姜所做可信度比较高，可是后世许多学者都不大情愿承认庄姜是作者，理由是“庄姜出身贵族，又是诸侯夫人，怎么会写”民歌 “呢？用阶级的观点显然不可以的，可殊不知古代一流美女庄姜，“手如柔荑，肤如凝脂，巧笑倩兮，美目盼兮”，《卫风，硕人》只因命运不好，嫁了昏惑的庄公，她在诗中写了深宫女子的苦痛，也勾画了“狂荡暴疾”的卫国诸候的真实面目，当然男性为主体的历史的书写者们会不自觉地下意识地语诋她。

　　尽管邶风中的《燕燕》《终风》我认为不是庄姜所做，可凭《柏舟》《绿衣》《日月》我们也能够断定“巧笑倩兮，美目盼兮”的美女庄姜是我国古代作诗第一人。