文学大家顾炎武手不释卷译文

　　文学大家顾炎武手不释卷译文

　　顾炎武，生于明朝1613.7.15，死于清朝1682.2.15，是横跨两朝的杰出思想家、史地学家、经学家、音韵学家，为清朝创立了一种新的治学方法，成为清代的一代宗师，被誉为”清学开山始祖“。对于天文仪象、河漕、典制、郡邑掌故研究，并精通兵农及经史百家、音韵训诂。晚年自己开创了清代朴学风气，著作了很多以悲伤壮观的诗句。

　　顾炎武雕像

　　代表作有《日知录》《音学五书》 《顾亭林诗文集》等等。

　　手不释卷就是形容顾炎武爱书的程度，原文大概是这样说的：凡先生出游。所导致厄塞，即呼老兵退卒询其曲折;或和平时所闻的不合，则即坊肆中发书而对勘之。或径行平原大野，无足留意，则于鞍上默诵诸经注疏;偶有遗忘，则即坊肆中发书而熟复之。

　　意思是：只要是先生外出或者旅行，均会用两骡三马来载着书跟随，路中遇到险要的地方，就会叫更随的人员去看看情况，如果打听来的情况和自己预想的不一致，就会到住宿的店里面打开书核对矫正，有的时候，走到了平原开阔的地方，没有值得欣赏的东西或者事情，就会在马鞍上默默的背诵各种经典著作，偶尔发现自己遗忘了文字，就会在客店翻阅书本认真复习。

　　顾炎武从6岁启蒙，10岁开始读史书和文学，从小就是一个特别勤奋的孩子，11岁的时候，祖父也就是蠡源公严格要求他读完《资治通鉴》，他深知读书学习时必须要踏实做的事情，必须要认真忠实地对待它，于是自己采用了“自督读书”的措施：给自己每天都定一个计划，阅读多少卷数，而且读完还要把所读的书抄写一遍，做好笔记，写下阅读心得。

　　顾炎武文章情感色彩研究

　　对于顾炎武的文章，相信我们大家都有学习过，例如《与友人书》这一篇文章，我们在中学时期就已经学习了。在这一篇文章当中，顾炎武的情感色彩是较为平和的，知识为大家讲述了人要努力学习，并且还要懂得怎么样去学习才是好的。不然对于自己，对于国家，都是没有什么帮助的。

　　顾炎武散文

　　《精卫》这一篇文章，也是顾炎武流传至今，并且受到很多人的喜爱的文章。在顾炎武的散文当中，《精卫》这一篇文章所表达出来的感情色彩是极为鲜明的。在文章当中，顾炎武所使用的词语十分的精明干练，质朴无文，但是却深刻的表达出了顾炎武对于国家的爱，愿意为国家牺牲一切的情感。具有极强的感染力以及勉励精神，对于后世启发甚大。

　　顾炎武是明代时期一位著名的学者以及地理学家，因此，他的学风是极为的谨慎，在文章当中的用词也是很是精准。每一个词语所表达出来的情感都是恰到好处，让人极为的向往。就如同《白下》这一篇文章，字字珠玑，文章当中所蕴含的情感也是非常的丰富，让人反复咀嚼文章的词句，都可以体会到不同的意味。

　　顾炎武除了在散文上具有很多的代表作，在政治上同样也有很多著作，例如《军制论》、《形势论》等等。在这些文章当中，既尊重了事实，也使用了犀利的语言来讽刺当前国家的危机，并且还提出了应对的方法，受到了很多政治学者的重视。

　　文学大家顾炎武故居在哪

　　“天下兴亡，匹夫有责”这一句话，相信我们从小就已经知道。而讲出这句话的人，就是明代著名政治家，文学家顾炎武。顾炎武出生于1613年，卒于1682年，享年69岁年，葬于故居，祖籍是江苏省昆山市千灯镇。

　　顾炎武故居

　　顾炎武的名字原本不是叫炎武，他名为绛，字忠清。不过他自幼就十分崇拜文天祥的学生王炎午，从而改名为炎武，以表达自己的爱国情怀。

　　顾炎武故居的面积原本只有六亩，但是在顾炎武逝世之后，顾炎武的爱国精神以及文学成就极高，使得它的故居也是名声在外。后人不断的为顾炎武的故居进行修葺，并且还拓宽了故居的面积，使得原来的六亩，在现如今已经达到了六十亩。

　　其中包括了顾炎武祠堂，顾炎武墓，顾炎武起居生活区以及顾园。其中顾炎武墓和顾炎武祠堂已经建立起通道，形成了墓，祠，厅一体，可以让游客在一条通道上，欣赏顾炎武故居的风采。

　　在1956年，顾炎武墓与顾炎武祠堂被正式确立为“江苏省重点历史文化保护单位”。在1984年，江苏省政府又进行拨款，大规模修理顾炎武故居，增加了许多的亭子、石像、甚至是用膳房，都增添了不少，并且进行了装修。此外，还有很多顾炎武的碑文，不论是顾炎武的生平事迹，还是顾炎武的文章，都有所记载，为后人留下了宝贵的历史资产。

　　顾炎武与无心法师顾玄武有关系吗

　　在最近的电视剧当中，受人追捧的就是《无心法师》这一部电视剧。在《无心法师》这一部电视剧当中有一个人物，名字叫做顾玄武。很多人一开始听到这一个名字，都以为是顾炎武，并且还以为顾炎武与顾玄武之间有些关系，实际上顾炎武与顾玄武一点关系都没有。

　　顾炎武雕像

　　顾炎武是明代的一位伟大的文学家、教育家、政治家以及思想家，我们今天听到的“天下兴亡，匹夫有责”这一句充满爱国主义情怀的话语，就是顾炎武说出来的。对于后世的爱国主义教育，起到了很大的帮助。

　　顾炎武生于1613年，逝世于1682年。家乡是江苏省昆山市，逝世后也是被葬于江苏省昆山市故居。顾炎武的故居吸引了很多的爱国主义认识前去瞻仰，希望在顾炎武的故居当中，体会到顾炎武的爱国主义情怀，从而可以提升自己对于国家的热爱，使得自己的人格更加的完美。

　　顾炎武故居一开始只有六亩，但是，经过了多年的维护与扩建，面积已经达到了六十亩。除了一开始的顾炎武起居生活区与顾炎武墓之外，还增加了许许多多的基础设施，例如顾炎武祠堂、顾炎武雕像等等，将顾炎武的爱国主义精神进一步的弘扬。

　　顾炎武生平的著作十分的多，在军事上著有《形式论》、《军制论》等等。而在文学上，则著有《与友人书》、《白下》等等，对于后人的教育意义极大，受到后人的大力追捧。

　　文学大家顾炎武自督读书的故事

　　在清代文坛，顾炎武所扮演的是一个“开山鼻祖”式的角色，而且也被后人称为开国儒师，可见其学问是做得非常棒的。而他的学问都来源于他对各类书籍的热爱，来源于他对书籍的用心研读，以及对各类社会现象的认真观察与思考。如果要用一个词语来形容顾炎武的学问，那么“博学洽闻”是很合适的。

　　顾炎武雕像

　　经过大量实践与思考后，顾炎武发明了一种非常有效的读书治学方法，即将治学与经世相互融合，使其相互统一，而不是相互独立。而顾炎武本人也是一直都在采用这种方法读书，因此顺利地摘取了多种学科成果，为后世留下了一本又一本经典的学术著作。这些著作涵盖了多个学术领域，比如经学、音韵等，由此可见顾炎武之博学程度。

　　不过，正是因为顾炎武的博学，所以他对科举是很不满的，其所撰写的文章也非常不符合科举要求，所以他一直都没有取得功名。为此，他便彻底与科举绝缘，而将心思都投注在历代古籍上，并将其中有关国计民生的记录都截取出来，同时又参考了其他材料，最终编撰了一些非常有价值的书籍，至今都被人们奉为经典。

　　可见，顾炎武是很会读书的，而且也确实读了很多书。他与当时醉心科举的书呆子是不一样的，他们只是满口空谈，而顾炎武却十分务实，是很注重知识的实际用处，而不是利用这些知识去炫耀或发牢骚。在明末清初那种浮华不实的时代，顾炎武的思想是非常可贵的，因而他的宗师地位也是实至名归的。

　　文学大家顾炎武后人有哪些

　　顾炎武，非常优秀的的思想家还有我们了解到的经学家还有音韵学家，对于国家典制、天文仪象、河漕、音韵训诂之学，郡邑掌故、兵农及经史百家都有相对研究，知识渊博，但一生辗转反侧，为清朝初期创立了新的治学方法，被誉为清学的”开山始祖“，成为一代影响力的学术宗师。

　　顾炎武画像

　　话说，在1645年的那个夏天，家乡遭到沦陷之后，他的嗣母王氏绝食10天而以身殉国，最后说的话就是：“我虽是一妇人，身受国恩，与国俱亡，义也。汝无为异国的忠贞臣子，没有负这世世的国恩，无忘先祖遗训，则吾可以瞑于地下”顾炎武悲愤欲绝，将母亲的遗命谨记心里，这也是顾炎武后一直反清复明之举的根源影响，后记载在《先妣王硕人行状》中。

　　一代宗师顾炎武虽然有着辉煌的历史成就，但婚姻生活并不幸福，19岁就结婚，妻子王氏是江南望族是母亲的之女，婚后也是一直未生育。原因不明，历史也无详细记载，推测原因可能是因为和妻子王氏聚多离少，后又因为顾炎武北上之后，妻子王氏也是孤身在家，比顾炎武早去世两年，当时顾炎武还山西汾州，闻其妻子死讯后，作诗五首吊念亡妻，“地下相烦告公姥，遗民犹有一人存。”就是代表句子。

　　历史记载顾炎武有四个妾，为了他生过孩子的妾室还有第一房和第三房，但都相续早夭，直到顾炎武60岁都没有儿子，立同族子衍生为嗣子，衍生相随他多年，直至他病逝。