伍子胥父诛于楚

　　伍子胥父诛于楚

　　伍子胥的父亲，姓伍名奢，楚平王时期的太子太傅，是楚庄王时的重臣伍举之子，志虑忠纯，才学渊博。

　　《春秋》里的伍奢

　　楚平王时期，楚国为了和秦国搞好关系，决定和秦国联姻，当时初定的联姻对象是楚国太子建和后世被称为秦女的美女。但是生性好色的楚平王看到年轻貌美的秦女，就移不开自己的脚步了，想将这个美女据为己有。

　　当时的太子少傅费无极读懂了楚王的那点小心思，等到太子建和伍奢在下棋的时候，费无极偷偷的去面见楚平王。见到楚平王的费无极劝楚平王自己娶秦女，这样更加有利于秦楚之间的交好。听到此建议的楚平王有点心动了，但是还会顾忌太子建的面子，没有立即答应。费无极又向楚平王建议将太子建和伍奢调去边关，边关的战事会耽误和亲的日期，这样平王就可以放心的迎娶貌美的秦女。

　　太子建和伍奢一盘棋刚刚下完，就被平王叫去了，平王对他们说：“如今边关战事紧急，太子你去安抚边关将士，太傅你陪太子去，留下少傅费无极打理太子府”。

　　伍奢和太子建来到边疆没有想太多，努力的为战事做着准备，练兵、征集粮草，一切都进行的有条不紊。此时，宫中的楚平王和秦女正过着逍遥快活的日子，留在楚平王身边的费无极，每天都在担心太子建和伍奢的报复，为了除去这个祸患，他污蔑太子建和伍奢正在密谋叛变。心虚的楚平王不加调查，就相信了费无极的话，立刻将伍奢调回，然后命边关司马调兵围杀太子建，边关司马在调兵之时就派人偷偷的通知太子建，让他先逃。

　　楚平王又让伍奢写信诱骗伍尚和伍员兄弟去皇宫，准备将兄弟俩一起杀死，伍尚不顾其弟伍员的劝告，坚持入宫赴死，最终伍奢和其长子伍尚被杀，次子伍员逃往吴国。

　　伍子胥死后化为什么

　　中国古代神话传说很多，一些名人死后都被传言化成了什么什么神，例如：关羽死后化为武圣，陶朱公范蠡死后化为财神，春秋战国时期的名将庞涓也化为做豆腐祖师爷。

　　五月五日祭祀涛神

　　那么，春秋名人伍子胥，他在死后又化为了什么呢？这个可能是比较特殊的一位了，他不像其他人那样死后化为了善良的神。伍子胥死后，民间传说他化为了涛神，这是一个恶神。民间传说，伍子胥在被吴王夫差将尸体投入钱塘江中之后，江边的人同情他的遭遇，给他在江边修建了祠堂，还修建了雕像，给他香火供奉。

　　但是成神的伍子胥没有保佑吴地的百姓，反而还成为了一个恶神。伍子胥被当地百姓称为涛神，也有的称他为波神，这是一个专门为恶的神仙。他长期活跃于长江和钱塘江之上，专门掀翻过往的船只，使得船上的游客和船员都掉入江中淹死。另外，他还常常掀起波浪，淹没江边的土地房屋。

　　所以，江边的百姓为了祈求涛神不要随意发怒，每年都会在伍子胥的忌日，五月初五这天举行大规模的祭祀活动，来祈祷涛神保佑江上和江边的百姓有个安宁的生活。所以，也有很多人认为，五月初五这天不是用来纪念屈原的，而是用来纪念伍子胥的，因为伍子胥比屈原早了好多年，而且两人都是为了国家而死。

　　在古代民间传说中，很少有名人死后化作恶神的，因为在民众眼中，神一般都是心存善念的，那么为什么伍子胥死后，被民众传成了一个恶神呢？这是因为，伍子胥生前做了很多在民众看来是恶的事情。例如他鞭尸楚平王，在一般的民众眼中，人死为大，鞭尸这种事不是好人该干的事。而且，伍子胥是一个有仇必报，有恩必还的人，所以在民众的眼中，他虽然是个忠臣，但也是一个不太完美的人，再加上他死后的那番看着吴国灭亡的怨言，这才使得他被民众封为涛神这么一个恶神的称号。

　　端午节伍子胥

　　提到端午节，很多人你都会想到屈原，人们都会认为端午节是为了纪念屈原的。但是，早在屈原之前，住在钱塘江边的百姓就已经开始举行大规模的祭祀，他们祭祀的就是伍子胥，所以，后世也有人认为，端午节是为了纪念伍子胥的。

　　吴地百姓祭祀伍子胥

　　伍子胥被吴王夫差赐剑，令其自刎，在自刎之前，伍子胥赌气似的对他的门客说道：“我死后，你把我的眼珠子挖下来，放在楚国的国都城门之上，我要亲眼看着这个国家灭亡”。有好事之人将这番言语告诉了夫差，夫差听后非常的气愤，他下令将伍子胥的尸首丢入钱塘江中。

　　江边的百姓听闻伍子胥的尸首被丢入江中，都纷纷取出家中的食物，用叶子包好，丢入江中，防止鱼虾吃掉伍子胥的尸体。随后，这些民众不顾夫差的严令，派人打捞伍子胥的尸体。费劲千辛万苦将伍子胥的尸体打捞上来之后，人们在江边的山上为伍子胥建立了一座坟墓，每到伍子胥的忌日都会举行祭祀。

　　伍子胥死后，民众传言他化作了涛神，在江上兴风作浪，掀翻过往的船只，溺死船上的乘客。周边的民众认为伍子胥因为冤死，所以怨气很重，为了平息伍子胥死后的怨气。旁边的民众在每年的五月初五都会划着小船来到江心，将祭品丢入江中，来祭祀伍子胥。

　　后来，这个习俗一直流传了下来了。有人认为屈原自沉汨罗江之后，旁边的群众是效仿吴地人祭祀伍子胥，只不过屈原的死是为正义而死，被后人传颂较多，这才让人误以为端午节是为了纪念屈原的。

　　伍子胥谏吴王

　　伍子胥在吴王夫差即位后，由于政见和军事方面的不和，两次进谏出差，这两次都是以伍子胥的进谏失败而结束。

　　伍子胥谏吴王

　　伍子胥第一次进谏是要夫差杀死越王勾践，因为在他的眼中，一个男人如果能够忍受对自己尊严的侮辱，那么他必定有着很大的图谋。而早已被勾践哄得开心的夫差根本就不停伍子胥的劝告，他认为像越国这样的小国，国君被俘和被灭没什么区别，再加上勾践进献了美女西施，把夫差迷得神魂颠倒的，哪里听得进伍子胥那逆耳的忠言。

　　伍子胥的第二次进谏是和夫差在军事上的分歧，夫差在灭越之后，有了争霸天下的决心。他先是起兵伐鲁，打败鲁国，和鲁国签订了和约。夫差听闻齐国新立国君，国家不太稳定，就有了讨伐强齐的主张。伍子胥根据当时的大势，没有同意夫差的想法，但是后来夫差跳过伍子胥，任命大将讨伐齐国，大败齐国十万大军。在庆功宴上，伍子胥建议夫差见好就收，应该先扫平离吴国最近的越国，这样吴国攻齐的时候就没有后顾之忧了。

　　吴王夫差没有听信伍子胥的劝告，仍然决定继续伐齐。伍子胥意识到了吴国将不久存矣，在出使齐国的时候，伍子胥自己的独子托付给了齐国好友鲍牧。有人将这条消息告诉了夫差，并污蔑伍子胥之所以不同意灭齐是因为他早已投靠了齐国。夫差居然听信了小人的谗言，怀疑教导自己多年的恩师，下令赐剑伍子胥，让他自杀。

　　伍子胥列传

　　《伍子胥列传》是《史记》中的一部人物大传，出自《史记卷六十六.伍子胥列传》，作者当然是司马迁了，这是毋庸置疑的。

　　《伍子胥列传》原文

　　这是一部人物大传，何为大传。大传就是除了些主要的人物，还包含了对于周边人物的描写以及对于他所在国家的描述，甚至还会涉及到对天下大势的解读。《伍子胥列传》中不仅是对于伍子胥一个人生平的描写，其中还涉及到了很多人物和历史事件的描写。《伍子胥列传》中就包括了楚国太子公子建、伍子胥的好友申包胥、吴王阖闾之弟夫概等人物生平的描述介绍，不仅如此，该列传还涉及到了吴王夫差很越王勾践之间的恩怨纠葛。

　　整部列传总共被分为八个部分，分别为父兄之祸、伍子逃亡、使刺王僚、鞭尸复仇、相吴争霸、身死吴亡、白公胜传、史迁评论这些部分。

　　前两个部分是伍子胥写的是伍子胥没有到达吴国之前的人生经历，包括他的父兄被杀，以及楚国太子建和伍子胥父兄的人物传记。中间的四个部分，描述的是伍子胥到达吴国之后发生的事情。伍子胥到达吴国被当时的吴国公子姬光看中，收为门客，后来又帮助姬光除掉篡位的姬僚。

　　伍子胥被阖闾所重用，后来又帮助吴国攻破强楚的国都，鞭尸楚平王，报了父兄之仇。吴国在伍子胥和孙武的帮助下，开始逐渐有了争霸中原的本钱，最终，吴国成为“春秋五霸”之一。最后，伍子胥在谗臣的挑拨之下，被吴王夫差赐死。白公胜传是对白公胜的描写，是一部一笔带过的传记。

　　史迁评论是司马迁对于伍子胥的人物评价，司马迁对伍子胥的人物评价是非常的公正的。他说伍子胥的怨毒对于平常人来说是很厉害的了，但是他的才华和忠心也不是一般人所不能比拟的。

　　伍子胥过昭关

　　伍子胥逃出大楚国都之后，准备通过昭关，然后乘船去往吴国。但是，昭关是吴国边境重镇，防卫森严，无奈的伍子胥只好躲到山中，恰好被东皋公所救，伍子胥急的一夜之间白头，后又在东皋公的帮助下顺利通过昭关。

　　昭关

　　伍子胥住在东皋公的家中的时候，由于急于过关，再加上遭受重大的打击，一夜之间白了头发，后来也是因为这头白发，他才能够顺利的逃出昭关。

　　东皋公有一个名叫皇甫讷的朋友，长相酷似伍子胥，恰巧皇甫讷和昭关的守将非常的熟悉。东皋公就将皇甫讷请来，让他化妆成伍子胥的样子，然后又让白发的伍子胥扮成皇甫讷的仆人。几人来到城门口，守城的士兵看到长相和伍子胥非常相像的皇甫讷的时候，误把他当成伍子胥抓了起来，而真正的伍子胥则趁乱逃出城去了。

　　事后，皇甫讷被士兵押到守将那里，守将一眼就认出了他不是伍子胥，教训了手下的士兵一顿就把皇甫讷放了。

　　逃出城的伍子胥怕后面有追兵，急忙赶到河边，想找一艘船渡江而去。恰巧此时的江面之上只有一艘小船，在伍子胥的请求下，撑船的老汉答应将他送到了河对岸。到了河对岸之后，伍子胥解下自己的佩剑，对老头说：“救命之恩，无以为报，这把剑值百金，权当是我的谢礼”。老头笑道：“楚王悬赏五万石粮食，还加上一个大夫之职，何止百金”。

　　听出话中意思的伍子胥连忙向老人下跪感谢，收起宝剑，转身走了。