曹雪芹的故事

　　曹雪芹的故事

　　曹雪芹的故事说来话长。

　　曹雪芹雕像

　　首先，你要知道的是曹雪芹是《红楼梦》的作者，《红楼梦》是我国文学史上被评为的四大名著之一，书中描写的是封建时代四个大家族的衰亡史，重点人物数十人，全部人物达数百人之多，语言生动，内容丰富，尤其是贾宝玉与林黛玉的凄美爱情故事，更是令人深刻。因为《红楼梦》的艺术性和批判性，此书备受后人推崇。

　　其次，曹雪芹是清朝康熙朝名臣曹寅的孙子，曹氏家族也是当时显赫一时的大家族，曹寅深受康熙的信任和器重，三代四人当重要职位江宁织造达60年之久，先后四次接待康熙皇帝南巡，可见曹家与康熙的关系很不一般，但伴君如伴虎，曹家最终被抄家，当时年少的曹雪芹不得不跟随家人搬往背景居住，再也没有过上衣食无忧的生活，但我们也应该感谢曹雪芹这样的遭遇，才使我们有机会看到巨著《红楼梦》。

　　再次，曹雪芹晚年很悲凉，因家道中落，晚年的曹雪芹居住在北京西郊，家庭生活很是困难，只能靠卖画和亲友接济过日子，疾病缠身，而且还遭受了丧子之痛，最终，《红楼梦》都没有完稿就在贫困交加中离世，留下了新婚不久的妻子，终年不到50岁。

　　最后，曹雪芹是文学史上最重要的作家之一，“文章憎命达”正是由于其整个家族的坎坷遭遇，才使得他看当时的社会看的非常清楚，感受非常深刻，所以他才有很多话要告诉世人，小说《红楼梦》正是他向我们传达其思想的重要工具。

　　曹雪芹祖籍

　　中国人乡土观念浓重，所以特别注重祖籍的概念，叶落归根一词也能证明，无论是古人还是今人，不管走到哪，都不会忘记自己的故乡，到老总算是要回到故乡。对名人祖籍的研究一直是如今各领域研究的一个重要分支。

　　曹雪芹画像

　　对于清代伟大的小说家曹雪芹来说，由于其正史无考，再加上《红楼梦》的巨大反响，所以红学界对其祖籍何处的研究一直没有断过，“辽东说”、“辽阳说”、“丰润说”、“铁岭说”，一直争论不休，而最占上风的算是“祖籍辽阳说”。

　　要谈曹雪芹祖籍，不得不说其家世，而我们如今知道其最早的先祖是明末清初的曹振彦，而曹振彦与其父辈都是在清军攻破辽阳城时做了俘虏，变成了包衣，也就是家奴。当时地位低下的汉姓包衣大约有800余家，而曹家却因为曹振彦的功劳而崛起，而且转型做了文官，这算是曹家整个家族重要的转折点。之后，曹家地位日升，知道曹玺的老婆做了康熙的保姆，而使曹家成为皇帝身边最信任的家族，曹家之后，三代四人做了皇帝亲派的重要官职——江宁织造，曹家也繁荣昌盛了将近60年。

　　而说到曹雪芹祖籍，我们可以从冯其庸收录的全国红学家25篇考证文章中得知答案。主流是说其祖籍为“辽阳”，并且从曹玺的著作以及曹玺的传记中得到了印证，而且之后发现了两块刻有曹振彦姓名和职衔的石碑，更加印证了“祖籍辽阳说”的说法。近年，在山西大同又发现了一个碑记，上面也记载了曹振彦祖籍辽阳的说法，这更成为“祖籍辽阳说”一派的有力证据。

　　曹雪芹与红楼梦

　　说起中国文学史，怎么都绕不开曹雪芹，当然说起曹雪芹，我们都会想到《红楼梦》，曹雪芹流传至今只有这么一部作品，而且还没写完，但正是这样一部未写完的作品，却成了中国文学史上最伟大的作品之一，并有“百科全书”之称。

　　大观园插画

　　说曹雪芹与红楼梦，我们首先会想到曹雪芹到底是不是《红楼梦》的作者，仔细考究，这是一个很值得研究的课题，因为曹雪芹其人到底存在不存在，还没有确切的证据，况且根据书中所写内容，很多人认为是曹雪芹父亲曹頫假借曹雪芹的名字所写，目的就是为了避免政府问罪。还有人说《红楼梦》是清初著名词人纳兰性德所写，证据同样是书中所写内容与纳兰的经历颇为相似，不管怎样，这是个学术问题，目前，我们还是供认曹雪芹就是《红楼梦》的作者。

　　其次，说到曹雪芹与《红楼梦》，我们会问《红楼梦》里的内容到底是不是曹雪芹的生活写照，书中的人物是不是都在现实生活中有对应的对象，比如，贾宝玉是不是曹雪芹本人？贾家到底是不是就是曹家……红学界也普遍有一种说法，叫“曹贾互证”，也就是持此种观点，但我们从曹雪芹的生活经历和《红楼梦》的内容来看，的确能够发现真实生活的影子，我们可以说，这是曹雪芹就现实生活的艺术加工，这样说，并不影响我们欣赏作品，反而更能理解作者的处境，看的更深刻。

　　曹雪芹家族

　　曹雪芹家族并非满族，但其整个家族的显赫却是因其八旗身份而来，要说曹雪芹的家族，我们可以从曹家入满开始说起。

　　曹雪芹雕像

　　明朝末年，曹雪芹的四世先祖曹振彦，在当时的辽阳战役中被俘虏，后变成了多尔衮王府的包衣，就是奴才的意思。顺治朝，曹家的包衣身份转为内务府包衣，编制直接变成了皇家直接领导的奴才，属正白旗。后来，曹振彦有军功，地位大升，最后阴差阳错地转型成了文官。其儿子曹玺才能非凡，后来当了皇帝内廷的二等侍卫，身份很不一般。而其老婆后来更是被挑中当了康熙的奶妈，这下可不得了，未来的皇帝奶妈，这可是为其家族飞黄腾达种下了金种子。果不其然，康熙继位后，曹玺得到重用，被委任江宁织造的重要职位，且允许后代世袭。康熙皇帝曾六下江南，有五次以江宁织造署为行宫，这就意味着曹家是皇帝在外衣食住行的全权办理者，这种信任和亲近程度，远非其他大臣可比。

　　而曹玺的儿子曹寅，也就是曹雪芹的爷爷，也是一位很有抱负的青年，小时候是康熙的伴读，长大了还当过康熙的御前侍卫，曹玺死后，自然而然地当了江宁织造。这个时期，算是曹家的鼎盛时期，但也预示着开始了衰败的旅程。

　　曹寅死后，曹颙继任，但不久又病故，留下了遗孀马氏及遗腹子，有说这个遗腹子就是曹雪芹一说。曹寅无二子，后来就过继了侄子曹頫继任江宁织造，但此时，康熙已经老了，曹家在朝廷的靠山将倾，曹家命运也岌岌可危。

　　康熙死后，雍正皇帝查抄了曹家，原因众说纷纭，有待考证。至此，曹家一蹶不振，曹雪芹也只是过了一个无忧的童年生活，直到潦倒终生。

　　曹雪芹后人

　　曹雪芹有无后人，一直以来也是学者研究的一个重要课题，就目前研究结果来说，曹雪芹的后人依然无确切结果。

　　曹雪芹雕像

　　我们知道，曹雪芹有过一个儿子，但是不幸得了“天花”，当时曹雪芹生活贫困，而且民间也没有有效的药物治疗此病，曹雪芹不得不眼睁睁地看着自己的爱子病死。丧子之痛深深地打击了曹雪芹，于是他的身体也每况愈下，最终在饥寒交迫中死去。

　　曹雪芹死后，是不是就没有后人了呢？学者经过调查研究，发现了一些蛛丝马迹，昭示着曹雪芹可能还有后人存世的。

　　其中，红学家周汝昌在《文采风流第一人：曹雪芹传》中，提到过两个线索，说是可能有人遇到过曹雪芹的后人。第一条线索是说平南王尚可喜的后代当年住在北京西城时，家中住过一个称为“曹大哥”的人，说是曹雪芹与丫鬟所生的后人，因《红楼梦》中有宝玉初试云雨情一节，与丫鬟袭人发生了关系，但后来这位曹大哥离开尚家，去了天津，以后就没有了消息。第二条线索是说一位久居美国的老太太曾经家住北京西城的红庙胡同，邻居姓曹，有两个女儿，来往得知，其为曹雪芹后人，当时也很贫困。后来听说，一个女儿流落天津，不幸早死；另一个女儿相传在一个高干家做保姆，后来就没了消息。

　　后来周汝昌尝试联系过这位居住在美国的老太太，但最终没有回音。曹雪芹到底有无后人，我们仍然不得而知。

　　曹雪芹纪念馆

　　曹雪芹纪念馆，在我国共有三处，分别与曹雪芹身世密切相关的三个地方有关。其中，辽阳有一处，位于辽阳老城东吴公馆的院内，辽阳共认是曹雪芹的祖籍，所以这里建有其纪念馆，合情合理；第二处在南京的乌龙潭公园里，因为童年的曹雪芹在南京生活，其家族也在南京当江宁织造的官职半个多世纪，南京的纪念馆也是合情合理的；第三处曹雪芹纪念馆则位于北京，确切位置在现在海淀区四季青乡的正白旗村，据说曹雪芹晚年生活在此处，并葬身附近，所以就在这建造了一个供后人凭吊纪念他的地方，同样合情合理。

　　曹雪芹纪念馆碑石

　　纪念馆不同于故居，故居是指其居住过的地方，故居的建造必须有充分的证据证明其曾经在此生活过，而纪念馆则是一处再造场所，只供后人纪念所用。

　　对于曹雪芹的故居同样争议很多，最有名的要数上世纪70年代发现的北京香山正白旗39号老宅，据老宅住户讲，在一面照壁上发现有曹雪芹所写的一幅对联，而这幅对联的内容恰又和其友人鄂比生前所赠给曹雪芹的一样，之后，又发现了一个书箱，上面写着曹雪芹的名字，和照壁上的字迹一样，各方面证据都说明香山正白旗39号老宅极有可能就是曹雪芹当年居住过的地方，于是，不管到底是真是假，就有人在此也建造了一个小型的纪念馆，将发现的一些证据和《红楼梦》的作品陈列于此，供后人参观纪念。