仓央嘉措活了多少岁
- 2016-12-24 09:09
- 历史秘闻故事
- 作者:小编
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仓央嘉措活了多少岁
仓央嘉措,藏传佛教六世达赖,生于西藏的南部,门巴族人,生于1683年,1697年在布达拉宫坐床,但是仓央嘉措作为六世达赖不愿意遵守一个僧人应该遵守的戒律清规,经常在夜间流连于拉萨的街头,甚至是留宿宫外女子的家中,写出了大量的爱情诗歌,所以仓央嘉措这个人在历史上非常有争议,下面我们就说一下仓央嘉措活了多少岁。
仓央嘉措
五世达赖去世之后,作为处理一切事物的第巴的桑杰嘉措为了继续把持权柄,宣称五世达赖已经入定,不见任何人,一方面继续把持西藏的最高权利,一方面在西藏寻找五世达赖的转世灵童,于是就找到了仓央嘉措,这个时候是1685年,但是寻找灵童的使者虽然确定了仓央嘉措就是五世达赖的转世灵童却没有告诉仓央嘉措的家人,并且没有将仓央嘉措带到拉萨坐床。
后来康熙知道了五世达赖已经圆寂,但是第巴桑杰嘉措却隐瞒不报,迟迟不让六世达赖坐床,非常愤怒,于是申斥了桑杰嘉措。这个时候是1697年,于是桑杰嘉措将已经十四岁的仓央嘉措迎到了布达拉宫坐床。
虽然名义上是西藏之王,但是实际上仓央嘉措没有任何实权,还要受到清规戒律的限制,仓央嘉措非常的不适应,生活中的限制和政治上的傀儡地位,让仓央嘉措非常郁闷,于是他开始反抗,不仅仅不遵守清规戒律留宿宫外女人的家里,还写作了大量的情诗。堪称一个“异类”。
后来由于政治斗争的加剧,清政府要求将仓央嘉措遣送到北京,在仓央嘉措被遣送到青海湖边的时候,正史记载仓央嘉措在青海湖边坐化了。这是1906年,仓央嘉措活了23岁。但是很多人认为仓央嘉措并没有在青海湖边坐化,而是逃走了,然后去各地游历,最后在阿拉善定居下来,在当地的各个佛寺中弘扬佛法。仓央嘉措在阿拉善一直活到了64岁才病逝。
仓央嘉措活了多少岁?正史说是活了23岁,但是更多人相信仓央嘉措活了64岁。
对仓央嘉措的评价
仓央嘉措生于1683年,于1706年圆寂,1685年仓央嘉措被当时的藏族第巴桑结嘉措找到,并且确定为五世班禅的转世灵童,找到仓央嘉措的时候使者没有告诉仓央嘉措的母亲,1697年10月25日在拉萨举行了坐床典礼,成为了六世达赖。但是仓央嘉措却不守清规戒律,所以在历史上有很大的争议,对仓央嘉措的评价也好坏不一。
仓央嘉措画像
仓央嘉措被确定为了六世达赖,这是藏传佛教黄教的达赖,黄教的教规不允许僧众结婚,严格限制接近女色,但是仓央嘉措却无视这些教规。虽然是作为黄教的最高领导者,但是仓央嘉措却没有实权,只能是作为第巴的傀儡而存在,生活上受到清规戒律的限制,政治上受人摆布,仓央嘉措内心非常苦闷,于是纵情声色,这是仓央嘉措对自己处境的反抗,据传说记载,仓央嘉措一到晚上就化名达桑旺波,化身为一名贵族公子流连于拉萨街头的酒家、民居,再后来,竟“身穿绸缎便装,手戴戒指,头蓄长发,醉心于歌舞游宴,夜宿于宫外女子之家。”可见到最后仓央嘉措已经完全打破了清规戒律对自己的束缚,随心而动,追求着自己喜欢的事物。仓央嘉措一首著名的诗歌中写道:“住进布达拉宫,我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头,我是世间最美的情郎。”后来仓央嘉措被押解去京城,在途径青海湖的时候在湖边圆寂,时年只有23岁。仓央嘉措就这样去了,后人对仓央嘉措的评价褒贬不一,这些对仓央嘉措的评价无论是怎样的仓央嘉措都听不到了,或者仓央嘉措根本就不在乎任何评价。
现代人对仓央嘉措的评价还是比较积极的,认为仓央嘉措是一个追求自由、向往爱情、向往平凡的尘世生活的人,在仓央嘉措短暂的生命中写下了很多情诗,仓央嘉措的诗歌让人们看到一个人的需求,一个人发自内心的感情,佛,是什么?佛就是慈悲,就是让人幸福,如果追求一件事能够让自己幸福,那么佛也会支持你。我想仓央嘉措已经得到了佛的祝福,那些优美的诗歌已经成为了世界人民心中的奇葩。
虽然仓央嘉措最后被废黜,但是在广大的藏民心中,仓央嘉措就是六世达赖,后来再次选出的灵童被称为七世达赖,这是对仓央嘉措最高的评价,人们看到了仓央嘉措的善与真,就连藏传佛教的高僧也说:“六世达赖以世间法让俗人看到了出世法中广大的精神世界,他的诗歌和歌曲净化了一代又一代人的心灵。他用最真诚的慈悲让俗人感受到了佛法并不是高不可及,他的特立独行让我们领受到了真正的教义!”
仓央嘉措的爱情故事
仓央嘉措的家族虽然世世代代信奉佛教,但是这个教派对于教徒是否娶妻生子并没有严格的要求。
仓央嘉措图片
但是在他成为六世达赖喇嘛之后所信奉的格鲁派佛教却是严令禁止僧侣必须遵守清规戒律。因此对于这样的规矩使得仓央嘉措极为的难受。不过他并没有严格的按照这样的规矩来要求自己,反而根据自己的想法,写下来很多流传中外的“情歌”。他本人也被称之为神王、情圣、诗人。在民间也有流传着关于仓央嘉措的爱情故事。
相传,在仓央嘉措成为六世达赖之前,在他的家乡有着一位美丽动人的心爱之人,两人乃是青梅竹马,极为的恩爱。可是在仓央嘉措被选为达赖之后,由于各种戒律,两人无法在光明正大的在一起。枯燥无味的清规生活使得仓央嘉措难以忍受,更是思念自己的意中人。于是他常常私自跑出寺庙,去见意中人。可是就在有一天,两人见面的事败露了,于是仓央嘉措被严厉的惩罚,他的爱人也被处死。
可以说,在民间有着很多关于仓央嘉措的爱情故事的浪漫传说。有关于他和他的青梅竹马的,也有相传他在成为达赖之后,无聊外出才认识的和达娃卓玛的爱情故事的,每一个故事都是极为的浪漫,但是无疑的这些浪漫传说大多都是以悲剧作为结局。不过对于这些仓央嘉措的爱情故事也就只是传说,至于是否属实没有人去验证。
十戒诗 仓央嘉措
仓央嘉措的诗为众人所知,十戒诗就是他其中的一个代表作品。十诫诗表面理解的就是十条不能做的事情,但却被仓央嘉措写出了更深的情调。
《十诫诗》图片
第一诫为了不要产生爱慕之意,两人就不要有可以见面的机会。这看似简单的话语,其实让仓央嘉措内心承受着多么大的痛苦,因为想要做到这些,对他来说很难,从小生活的环境让他很难做到隔绝世间的女子。第二诫是不要了解对方的一切,这样便不会有思念。因为如果把对方的一切都了解的很透彻,在闲的时候便会回味这美好的一切,可是如果失去了对方,这会何等的难受。
第三诫是彼此之间不要陪伴着对方,这样就不会有亏欠。因为彼此要是在分开之后,回想那些曾经的陪伴,现在的自己孤身一人便会觉得亏欠着对方现在的陪伴。因为一旦陪伴就是一种习惯,很难改掉。第四诫是最好不要互相珍惜真对方,这样便不会在离开后回顾美好的记忆。第五诫是不要相爱,这样便不会有分开。第六诫是最好不要有相遇,这样便不会产生进一步的约会。第七诫是最好不要把自己的青春献给了对方,这样便不会辜负对方。第八诫是不要许下任何诺言,这样便不会有在一次的相见。第九诫是不要依赖着对方,这样便不会投入到对方的怀抱。第十诫是不要有相遇,这样就不会有再一次的相约。
仓央嘉措的情诗
仓央嘉措生于1683年,卒于1706年,是西藏的地六世达赖,但是这个六世达赖并不像其他的达赖一样在幼年的时候就坐床进行教化的,由于当时掌权的桑杰嘉措的政治目的,五世达赖圆寂之后很长时间都秘不发丧,所以即使是仓央嘉措已经在1685年被确定为了转世灵童,但是直到1697年才在布达拉宫坐床。
仓央嘉措情诗
正是由于仓央嘉措拥有了十四年难忘的世俗生活,养成了自己追求自由、渴望爱情、希望过无拘无束的心性,所以仓央嘉措对于后来约束自己的清规戒律非常的不适应,加上仓央嘉措只是一个政治傀儡,没有任何的实权,所以仓央嘉措走上了反叛的道路。仓央嘉措率性而为,一切听从自己的内心,正像是仓央嘉措的情诗中说的那样“住进布达拉宫,我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头,我是世间最美的情郎。”不仅仅如此,仓央嘉措还将自己的心声写成了许多脍炙人口的诗篇,这些诗篇在西藏广为流传,并且被翻译成为了许多国家的文字在世界各地流传,人们对于仓央嘉措的情诗的喜欢超过了对佛的虔诚。大家只看到了仓央嘉措的纯洁的真情,对于他的身份却不那么在意,我想这是佛的旨意,他让仓央嘉措有一个活佛的身份,却用这个身份诠释着爱情的真谛。
仓央嘉措的诗歌大多是描写男女爱情的忠贞、欢乐,遭挫折时的哀怨,所以一般都被翻译成仓央嘉措的情诗。仓央嘉措的情诗的藏文原著有的以手抄本问世,有的以木刻本印出,有的以口头形式流传,总之在西藏没有人不知道仓央嘉措的情歌。仓央嘉措的情诗中文译本至少有10种,世界上还有英语、法语、日语、俄语、印地等文字译本。仓央嘉措的情诗不仅在西藏文学史上堪称一朵奇葩,在世界诗坛上也声名显赫。
仓央嘉措诗集经典句子
仓央嘉措的一生有着诸多的作品,仓央嘉措诗集经典句子也有很多,虽然不能说他的作品全部都是传世之作,但是在这些作品之中的经典美句却是绝不缺少。
仓央嘉措诗集经典句子欣赏
他的作品风格在那个时代是很少见的,他运用精练的语言将他心目中的所思所想都给表达出来,他所做的诗歌大多是以情歌为主,而这和他的六世达赖喇嘛身份极为不符,可以说他的作品都代表着仓央嘉措的叛逆性格。仓央嘉措诗集经典句子大多都表达了他短暂但却富有传奇色彩的一生之中的爱憎、苦乐、感悟的等,反映了他对于自己诗集经典句子中那种美好生活的向往。他的诗集之中的句子的主题都给人积极深刻的感觉,在思想内容的表达上他又是以大胆写实、真挚深刻的风格展现给大家。他的这种写作风格由于由这纯真的感情在里面,有着很强的带入感,因此很受大众的喜欢。
他有着很多的经典句子,如:“最好不相见,如此便可不相恋。最好不相知,如此便可不相思。”这个句子一直被广大的年轻男女所喜欢,尤其是在几年前的一部清穿越剧步步惊心之后更是被是时常的挂在嘴边。除此之外,他的诗集经典句子还有着“世间事,除了生死,哪一件事不是闲事。”以及“一个人需要隐藏多少秘密才能巧妙地度过一生。”等诸多被人们所熟知的名文美句都是出自他之手。不过,在这我就不一一列举了。