降头女王

　　降头术，始源于交趾支那半岛之安南（今越南）、迷逻（今泰国），是所罗门教（即婆罗门教）的一种道术，远在1885年，安南出了一个女洞主，叫做百麻金吐，又名麻吐婆，掌握十二个部落，大小计三十个洞，麻吐婆在年轻时，曾是瑶族一个大部落----保丹洞主的压寨夫人，开罪了洞主被判以五官之刑，在行刑之前，给两个近身女侍救了，三人逃亡，出海到苏门答腊，入婆罗门教，修炼十年，遂回安南，组织女兵，灭了阿保丹洞主，取其领地。降头术，就是麻吐婆创始的，用来对待变心丈夫的自卫术。

　　1920年，即第一次世界大战结束后的第二年，法国驻安南第十三旅调防返国，在运兵船上，有两个士兵患了呕吐病，在海航中，患呕吐病是常见的事，但这两个士兵，都是咳呕不出，肚皮越来越大。

　　两个士兵，一个是十九岁的温拿，一个是二十岁的薛基麦当。

　　这时，运兵船已经过了印度湾，向红海出发，这两个士兵嚷着要带他们回去安南。

　　兵船上军医诊治他们，可说束手无策，随着他们的呻吟声，肚皮越来越大了。

　　医生敲他们的肚皮，好像个鼓一样发出砰砰声，好像里边有一泡水，但却有硬物碰撞声音，用听筒去听时，却听出肚里有呼吸声，却不是他本人的呼吸。

　　两个士兵面青唇白，因为太痛苦了。

　　在他们呼痛时，一齐间歇的叫着：“我要回去安南，送我回去吧，我不要死在船上，送我回去，求求长官..."

　　惊动到旅长来了，问薛基麦当：“为什么你要回去安南？”

　　“长官，我已经给绑住了，再不回去会死在这里的了，求求长官，我不愿死。”

　　旅长摇动他说：“说，究竟是什么事呀，说清楚。”

　　“是查齐不许我跟船离去的，她是个洗军营衣服的女子。”

　　旅长说：“你胡闹！但你要服从军律。”

　　“长官，求求你，她早对我说过的，《如果你不听我的说话，你去吧，但不出一日，你的腹脏会给蛇缠住，你会痛死，你自己选择吧。》但，我服从军律，我跟船走了，我现在，是给蛇绳绑住了，救我，救救我一命，温拿也是的。”

　　旅长问温拿，情形是相同的，不过温拿识得也是替军营补被服的少女，叫做瓦旦。

　　男女相识了一年多，在假日，时常出游，也到女家玩过。

　　旅长问他们：“有没有和她们定下婚约。”

　　温拿说：“我们都有口头答应过，我们都爱她们的，答应退伍之后，就带她们回法国去，但她们却要求我们立刻退伍，说可以供养我们衣食，这件事，我们怎可以做到呢？”

　　旅长问：“和她们发生了肉体关系？”两个人都承认了。

　　旅长只能知晓这种事，他是无权将两个士兵带回安南的，而且，他们所说的，是怪诞不经之事，不合科学的。

　　医生断的是鼓胀病，是由于温带的潮热而引起的，需要施手术，但在船上缺乏仪器，办不到的，主张两个士兵，食镇静剂，使他们入睡，到法国才可以作手术决定。

　　医生开服镇静剂，两个士兵果然入睡了。

　　运兵船继续在红海航行，时间是凌晨三时，救命声响遍全船舱，两个士兵在船板上打滚，可能镇静剂的效果已经退去了，两个人忍耐不住肚内的强力绞痛。

　　薛基麦当狂性大发，他可能忍不住痛苦，他拿起一条餐叉，猛向自己腹中狂刺。

　　士兵们扑上去把薛基麦当擒住，已经来不及了，他已满腹是血。

　　医生赶来时，薛基麦当已经不省人事，解开他的衫看，在众目睽睽之下，怪异的事情出现了。

　　薛基麦当叉入腹中，破开了五个洞，每个洞口，都有一个蛇头正在洞口外钻！

　　霎时间，五条蛇都伸出来了。

　　士兵们在安南见惯蛇，大家都不害怕，几个士兵都拿定了工具，等待蛇爬到船板时，就把蛇打死。

　　这种怪异，令到医生目瞪口呆，不知应该怎样做的。

　　这时是不能施救的，因为薛基麦当腹中的蛇，正从叉的破口处钻出。

　　显然，蛇爬出后，薛基麦当得肚皮慢慢平伏了，更令医生奇怪的，肚皮破了，却没有血流出。

　　士兵们在打蛇当中，还有两条蛇钻出来，其他三个洞开始有血流出来。

　　医生才急救这三个伤口，急速止血，消毒，等待这两条蛇出尽，才继续急救。

　　已经滚到船尾的温拿，呻吟声已经越来越微弱了，已到了死亡边缘。

　　医生待两条蛇离肚之后，再去敷治两个伤口。

　　薛基麦当得心房仍在跳动，他渐渐已过了危险时期。

　　旅长和医生这时才明白，这两个士兵说的话，不是虚构的，摆在眼前铁一般的事实，有七条蛇从薛基麦当得肚里钻出来，可想见他们内脏的痛苦，到了何种程度。

　　旅长当机立断，要求医生为温拿作剖腹工作。

　　像小圆鼓似的温拿的肚皮，医生用经过消毒的小刀穿入去，再边听到微微的泄气声，同薛基麦当一样，蛇头钻出来了，首先，蛇口吐出一条红舌，接着是蛇头，然后全个蛇头露出来了，好像是从蛇蛋孵化出来的，一寸寸地透出来。

　　医生不破其作伤口，让蛇出洞后，细细观察，果然第二天蛇又出来了。

　　士兵们观看着等候打蛇。

　　同薛基麦当一样，先后钻出来的蛇共有七条，温拿的肚皮不再胀大了，医生止血敷药后，温拿的呼吸也平静了。

　　打死十四条蛇，全是无毒的蛇。

　　但这两个士兵，肚里还有什么东西？那就要等运兵船到了马赛之后，才能做手术工作。

　　1920年5月4日，法国运兵船花尼亚号航海日记记载这件事之后，加上评语。

　　这是一件众所共见得事，在他们腹中同样从缺口里钻出七条蛇，进行救援的赫医官也认为难以解释。

　　赫医官分析这件事，只有一个可能，两个人都吃入了蛇卵，小蛇以腹内作孵温床，孵化出来之后，在人的腹中爬动，使病者受了攻打的痛苦。

　　但赫医生认为不可解释的事，是两个病者都说，他们知道腹内有“蛇绳”，是两个女子不给他们离开乡土，而他们服从军令，他们离开了，“蛇绳”就给他们制裁了。

　　赫医官说：“这太不可思议了，怎会有这种可能性呢？”

　　还有，两个病人腹中的蛇，是从何而来？是蛇孵化出来制造成的蛇？这是科学鉴证所不能证明的。

　　士兵薛基麦当与温拿，经过马赛医院详细检查，又经过洗胃之后，住院一个星期，已经出院。

　　1923年5月，英、法、瑞士三国爬山人士组成的喜马拉雅山探险队。

　　探险队在回程中，访问安南迷罗，法国探险队，特别为安南的邪术进行调查，虽然在深入民间时经常受到拒绝访问，人民甚至不予谈论，不过取得到一种关于“降头术”的特别资料，而符合士兵薛基麦当，温拿的运兵船事件的解答的。

　　据调查所得，安南的降头术，便远在十九世纪末叶，安南女旧主古麻拿吐所发明，是妇女一种护身法术，考其源流，则是婆罗门教的旁支，旨在妇女被男人欺负后，其本人获得惩戒，方法是使其痛苦，而非危及性命。

　　至于“降头术”由于施行年代久远，法术亦有变化，因此“将头”亦有流派，而下将头的对象，亦不限于妇女自卫时候，并起了将头派系之争。

　　1932年，安南西贡。

　　西贡，是安南最早开发的城市，去安南做生意的人，中西商家，大都云集在西贡。

　　有一个潮州商人林阿廷，在西贡开了一间卖广东土产的商店，叫做阿廷商店。

　　林阿廷去西贡经商的时候，只有27岁，许多福建人，在少小时就离开家乡，去南洋闯世界的。

　　林阿廷开这间阿廷商店，是由当地的亲朋提引的，由于代办的土产，是独市生意，营业畅旺，于是，他进一步办当地的香烟回家乡贩卖，生意做得大起来了。

　　阿廷还未结婚，一个人有了事业基础，自然会起了家室之念，经营了两年，当地话也通晓了，有空闲的时候，他就到堤岸闲逛。堤岸，是西贡的繁华地方，他看上了一间酒家的一个侍女，叫做只念的，年纪还不足二十岁。

　　只念面庞稍长，一把长发披到半腰，有一双明媚的眼睛，这些少女的优点，吸引了阿廷，因此，他经常去堤岸饮酒，以便多了解只念的性格和背景。

　　他们在假期就外游了，经过半年，成为密友。

　　林阿廷终于提出他的心愿。

　　只念低头含羞的说：“你问我母亲吧。”

　　有一日，只念休息，她约阿廷到酒家，林阿廷挽了许多土产孝敬她的母亲，作为见面礼。

　　阿廷进了她的家，就觉得有些异样，环绕着她家堂的三边，都是神器，装着几十只大小不同的神像。

　　只念母亲是个四十岁左右的女人，面色很阴沉，闪烁着一双夜莺般的眼。

　　阿廷奉上礼物，她冷冷地说声多谢。

　　阿廷和她母亲没有什么可说的，于是提出要娶只念做老婆的请求。

　　只念的母亲说：“只念也有19岁了，她也应该嫁人了。”

　　“你是第一个向我提出只念婚事的人，我当然会考虑，但，你是外国人，你不知道安南的习俗，我们安南人对于女儿终身之托是看的很重要的，她固然是从一而终，但做丈夫的，不能遗弃妻子，如果存心这样做，会受一定的惩罚。”

　　阿廷说：“我知道的。”

　　母亲摇头：“你不知道，你不要以为是随便的警告，你如果娶了只念，遗弃了她，你受的惩罚是不可以解救的。”

　　阿廷说：“请放心好了，阿母，我绝不会遗弃她的。”

　　阿母说：“我还未详细讲啊，男人变心，不一定要遗弃妻子的，冷落她，也就等于是遗弃了，我有三个规条，你如果想取只念，便要遵守，第一，只念父母在的时候，不能离开国土，第二，出门的日子不能超过一个月，第三，结婚后，男方不能再结交第二个女人，这三点，你要想清楚，你想清楚再来见我吧！”

　　阿廷回答说：“不用考虑了，求阿母成全吧！”

　　阿廷实在很喜欢只念，立刻就答应了。

　　阿母说：“那么好吧，三日后你再来见我，再商量聘礼的事吧。”

　　三日之后，只念再和阿廷到她家。抵达时，已经香烛燃点，柱香的烟气弥漫。

　　阿母问：“林阿廷，你喜欢只念，想娶她为妻吗？”

　　阿廷毕恭毕敬的说：“是的，诚心诚意的。”

　　阿母又问只念：“只念，你喜欢林阿廷，愿嫁他为妻吗？”

　　只念也毕恭毕敬地答：“是的。”

　　阿母说：“好吧，你们都要跪在四十八洞洞主面前，对一个个神像起过誓，说，你们婚嫁之后，永不负对方，如果负对方，甘受神的惩罚，你们做吧！”

　　林阿廷才知道，三面墙壁神器内的，是四十八洞主之神，他也知道，是安南妇女所奉之神。

　　他遵阿母的话，和只念向四十八个神像发过誓，但阿母没有吩咐他拜正堂一位较大的尊神。

　　这座神像，是座女神，身披着藤甲，左手执着刀，右手执着弓箭，样貌十分凶猛。

　　这时，阿母才安排他拜这位尊神。

　　“林阿廷，你单独向始祖磕头吧，告知你想娶只念的心愿，并且大声发誓说，如果和只念结婚之后，负心遗弃只念，愿受祖宗之惩罚。”

　　阿廷又照阿母的话做了。

　　案头有红黄黑三色水各一碗。

　　阿母叫阿廷：“你已起过誓了，不过，誓言是不能保证你的，你如果有遗弃只念的事，你要受其中一碗水的惩罚，你选择哪碗，你自己选择吧。”

　　阿廷看三碗水，最可怕是黑色那一碗，最悦目的，是黄色那一碗，于是他拣了一碗黄色的水饮下。

　　阿母于是鼓掌，“林阿廷，只念是你妻子了，我要的聘金，是你的商店的一半财产。”

　　阿廷说：“即是说，我的商店，是只念有一半了。”

　　“正是这样，你们夫妻合力去经营吧。”

　　半个月后，阿廷和只念结婚。结婚之日，全村居民都来参加婚礼，婚礼是在女家举行的，礼成之后，阿母欢天喜地地抱着只念：“林阿廷，我吧只念交给你了。”

　　“我不容辞。”牙洞主说。

　　大旦为她安排。

　　她说：“十四洞大法，一向是八望山的人借镜的，但，望宅今日的法术，显然并非安南法，是用中土的法术在内，望宅出现，不是猛龙不过江，所以在处决林阿廷时，不可打草惊蛇，是要秘密行事。”

　　牙洞主说：“听托体人吩咐。”

　　大旦从柜里取出一个小夹来，从小夹取出一个小瓶，再从小瓶里倾出一粒银白色的小丸。

　　“这是定神丸，是从水银炼出来的，四十九日才可以炼成一丸，你吃了下去，可以定神，凡神定则形不移，望宅学的遁身之法，勿使其遁入身。这粒小丸，便有功效，你和水吞服下去吧。”

　　牙洞主照做之后，大旦继续吩咐她：“你应在半夜行事，你去林阿廷的店铺，林阿廷就住在后座。”

　　牙洞主问：“行刺？”

　　大旦说：“不能见血，我要他死于无形迹可寻，以免西麻大姥怀疑，我自己弄了一盘金甲虫，沿房间的缝隙处放入去，金甲虫嗅到肉味便向前爬，然后爬入人的呼吸气管中。。。”

　　牙洞主失声说：“只念师是同睡的！”

　　大旦说：“生死有命，不必理会，你去吧！”

　　牙洞主午夜拿着小瓶，来到阿廷的商店，撬开竹篱，进入小店后园地，然后慢慢爬行到店后的房间，这房间是独立的，门窗紧闭。

　　半弯月色在天空挂着。

　　牙洞主一步步的爬近那间房。

　　屋是木做的，门窗都已经上了，不过门板中，有夹缝，牙洞主拣一处较大的缺隙，把小瓶盖打开，将金甲虫倾入里边。

　　她听到林阿廷很大的鼻鼾声，他的鼻鼾声呼了一下，就象一阵风飘出来似的。

　　牙洞主忽然觉得自己有些痕痒，她拿出瓶子在淡月下看，瓶里已经没有金甲虫了。

　　于是，她拿回空瓶就走。

　　才走了两步，就觉得鼻孔里有些东西在里边爬动，想用手去挖，原来手上也有金甲虫。

　　牙洞主心胆俱裂，原来金甲虫没有爬入去，她曾觉得听见林阿廷鼾声的同时，有一阵风从缺隙里吹出来。

　　不得了，金甲虫没有入屋内，是给风吹到自己身上来了。

　　牙洞主匆忙的爬出竹篱，飞奔去大旦家，还未到门口，她就觉得喉头间下阴道一齐发生剧痛。

　　她奔到门口，只叫出大旦一声，就倒了下去。

　　大旦听到声音，出门看见牙洞主，立刻把她抱入屋内，在她身上，还有两只金甲虫在爬动着。

　　她看见牙洞主的喉头渐渐缩小，一刹那间，缩到不过二寸圆径，牙洞主面色变为青蓝色，两眼瞪大，已经没有呼吸了。

　　这种用毒液培养出来的金甲虫，在喉管吸食的结果，使喉头很快便破烂了。

　　大旦的手发震，把牙洞主拖出门外，拖到一棵大树下，她不明白，何以金甲虫会在牙洞主身上出现？

　　她现在有些心惊了。

　　望宅婆是什么法术？金甲虫会倒流入牙洞主身上？

　　她凝神在想，怎样去对付这个八望山的人时，忽然觉得下阴里出现一些骚动。

　　呀。牙洞主身上还有两只金甲虫的。

　　她急忙把裤除开，连遮蔽的布都解除了，立刻看见一只金甲虫还在向她的****里爬入去。

　　大旦用手去捉，而****内顿时发生不可忍受的剧痛。

　　屋的一角发出冷笑声，这声音她曾听过的，是望宅婆的笑声：“大旦，太迟了，一只金甲虫入你里边就已经够你痛楚半死去了，哈哈，大旦，八望山是不杀人的。”

　　大旦痛苦地在地上挣扎，“救我。。。”

　　“是你自己的要物，八望山没有杀人，是你自杀，你杀死牙洞主，然后你自杀了，哈哈，八望山报了仇了，一个托体人，两个洞主，够了，已经抵偿三条冤死的人命了。”

　　八望山的人，原始仍是使用将头的望宅婆，才生出八望山和中土的合法，望宅婆维持了八望山的血统。

　　十四洞更重新选托体人了。

　　望宅婆没有再进一步复仇，林阿廷和只念仍然活着。

　　其后，安南大法传入了迷罗，是八望山的大法，迷罗女子也流行使用降头术，但望宅婆的遁身与三禁之法，并未流传下来，因为这是望宅婆用来复仇的大法，但八望山已经复仇了，所以望宅婆不再传授了。

　　于是，林阿廷把只念带回去新居。

　　阿廷两夫妻合力经营商店，由于营业好，他们婚后才两年，要多开一间土产店了。

　　多开一间，是只念的意思，但是为了货源问题，阿廷要去广东走一次。

　　阿廷和只念商量，他们计算过行程，到广州，海程要六日，如果船期不合要预多两日，来回程要十八日，采办要去广州、潮汕，至少要半个月。

　　阿廷说：“我不能成行，我离开不能超过一个月，计算最紧的日子，也要一个月零五日左右。”

　　只念说：“你守的时，不过为了我，现在开店，确是要办货的，你去吧，如果过了些少时间，我会对阿母说的。”

　　阿廷于是起程了，但出门行程，是很难估计的，阿廷的船，半路遇风，要在雷州半岛避风雨，继续起程，又遇到回风，行船困难，到了广州已经半个月了。

　　既然到了广州，便在广州办货，又要到潮汕办货。这样，已经去了一个月，在广州等船，已经过了一个月零八日，在这八日之中，阿廷患起病来了。

　　他和几个朋友吃过晚饭之后觉得腹痛，朋友送他回旅馆，并且延聘一位丁医生替他诊治。

　　丁医生开了一剂重药，给他止咳，没有效果，食药之后，更加剧烈，到了半夜，里急外重，无法咳出，亦无呕吐，肚皮越来越大。有些朋友，主张换一个其难杂症专家张医生来诊治。

　　张医生到来看过之后，说：“不是常症，是虫胀，这位先生必然给人下了将头。”

　　张医生问：“这位先生是从何处来？”朋友回答从安南来的：“林先生是在安南曼谷做生意。”

　　张医生说：“那必定是给人落了将头了，用药，肚中蛇会挣扎，病人更加痛苦，如今，病人虽然痛楚呻吟，仍无性命危险，明日一早，你们便赶到佛山去，求一个叫做望宅婆的人，她有办法应付降头术，去年就有一个南洋客，是由她医好的。这位望宅婆，也是安南人，不过是另一派别，你们去找她，请她来广州救人，她肯来的，不过出轿要一百银。”

　　事已至此，医药费在所不计了。

　　阿廷两个朋友，都是十三行的买手，为了朋友，在码头等第一路船，转车去佛山。

　　望宅婆在佛山，开了一间占命馆，又兼做接生婆。

　　两个朋友到访时，她才刚好睡醒。

　　他们详细讲了林阿廷的病状。

　　望宅婆说：“是瑶洞将头，施法的人，是四十八洞人，法力厉害，不肯容情，十年来，不知几多人死在四十八洞人手上，病者因为逾期不归，立刻施用大法，如果你们找不到我，两个对（即四十八小时）必然痛极而死。”

　　“我可以救活，但出轿例金一百元，要包舟车费。”

　　两个朋友立刻先付出轿费一百元，与望宅婆赶车船回广州旅馆。

　　这时，林阿廷已经昏迷过两次，气若游丝。

　　望宅婆说：“你们要准备一盘清水，到药店买一包硫磺，必须要借香一筒，半个钟头要办妥。”

　　两个朋友依命去了，这不是难事。

　　望宅婆吩咐他们，把林阿廷的衣服完全剥光。

　　她自己也脱去下裳，将硫磺搓成粉末抹入自己****前面。

　　阿廷两个朋友，为救人要紧，已顾不得那神婆露下体了，他们想，究竟望宅婆做什么？

　　望宅婆把抹过她****的硫磺粉，倒入一只杯中，阿廷两个朋友想，一定是开水给阿廷饮了，谁知大大出乎他们的意外。望宅婆低下身，将杯口对正自己的****，原来她撒尿。

　　她裤也不抽回，就扬手叫：“快来救人呀，打开他的口，还有几分钟，你的朋友就穿肚了。”

　　两个朋友急忙张开阿廷的口，望宅婆立刻将那杯秽物，倒入阿廷口里，同时发出一阵难闻的气味。

　　阿廷依然人事不省，望宅婆打他三下额头。

　　阿廷突然蹿起身，呀的长叫一声，痛苦的神情难以形容。

　　望宅婆猛的打三下他的背，阿廷一个曲身，口里立刻喷出一条蛇。

　　蛇头先出，但势并不凶猛，看来似乎昏了。

　　望宅婆又打阿廷三下背，第二条较小的蛇头，又在阿廷口中出现了，但同样一落地就不能动弹。

　　此刻，望宅婆一连打他共七次，阿廷呕出大小蛇共七条。

　　望宅婆停手了：“快给他冷水，喝三大碗。”

　　诸事完毕，阿廷叫肚痛，入厕所，许久才出来，精神完全复原了。

　　阿廷两个朋友，将经过说出来。

　　望宅婆指着地上的蛇说：“这是从你肚里出来的。”

　　阿廷目瞪口呆，“我肚是一个蛇窟?"

　　"是寄生的蛇窟，我如果不来，蛇就会咬破你的肚皮钻出来。”

　　阿廷合手拜谢：“多谢仙家搭救。”

　　望宅婆说：“这是十四窑的雕虫小技，一向是这样害行旅的，你在安南识了一个女子？”

　　“是的，而且和她结婚了。”

　　“十四窑的术者，是不讲人情道义的。。。”

　　“但，师婆，这次我返广州，是妻只念叫我来的，因为堤岸开了一间新店，需要广潮货，我是不能不离开安南的。”

　　望宅婆说：“那么，一点是她的家人作祟了，你们结婚时，是有一个仪式的，只念的母亲一定要你在十四祖前，饮一杯水。”

　　阿廷说：“我向只念母亲求婚时，她就叫我这样做了。”

　　“是呀，那时候，你已经给落降头了，你必定要向十四洞之神都磕过头，并且发过誓。”

　　“是的，我当然遵命。”

　　望宅婆说：“是在十四洞的人起法在先，然后你在十四洞主前现身，你起誓后，你肚里就已经有个叶觉，如果你听她们的话，可以相安无事，但如果逆了她们，叶觉就会依法咒而逐渐扩大，叶觉到十日之后，蛇卵便孵化出来，这叫做十四日功，分为两个十四日，前十四日，是成期，后十四日是杀期。你计算一下，你离开安南时，可能只念的母亲还未知道详情，等到知道时，然后施法，现在，你已经到了两个十四日，蛇应该破肚而出，但你幸运，给我解救了，你回去对只念母亲说，是八望山的望宅婆破除她十四洞法术的，对她说，时代不同了，叫十四洞的人，要守上天好生之德，不可轻易杀人，否则，八望山必铲除十四洞，叫她们醒觉吧！”

　　阿廷问：“师婆亦是安南人？”

　　“安南八望山。又可犹人言，八望山亦是降头术，八望山的大法，是正道的。”

　　“你对她们说，望宅师现在广东佛山行医济世，随时接受她们挑战，现在我走了，一百元也收了。”

　　阿廷拿出银纸要多给，望宅婆作手势阻挡：“八望山的人，是叫初念为念。”

　　厅内是一片笑声。

　　望宅婆发出的笑声，引动各人的眼睛向暗处望。

　　望宅婆坐在神座上，头上，身上都给蛇缠住。

　　望宅婆止住笑声：“八望山的人到我已经硕果仅存。就是这三十年的事吧，八望山五个传人，三个死于官府恶吏之手，是十四洞的人告诬害的！”

　　望宅婆身带着蛇，起行趋前道：“你们十四洞的人，不能不知这件事，或者故作痴呆，对于八望山人的陷害，全是十四洞托体人的阴谋，指八望山的人为邪教，将人死的事，指为八望山门人所为，是谁的主意？西麻姥，是你的主意！”

　　西麻大姥说：“不错，十四洞和八望山，誓不两立！”

　　望宅婆冷笑问：“势不两立？”

　　“一国不容二道，”西麻姥说。

　　望宅婆问：“是谁定下的宗旨？当初十四洞抗蛮兵时，八望山和十四洞，是联合并肩作战，也许是你们是数典忘祖吧，后传到你们这些不肖门徒，才狂妄到要在安南独霸天下，但出于向官府诬告，未免太过卑鄙了，我望宅掉然一身，逃亡海外，潜心学中土大法，誓为八望山人报仇！”

　　西麻姥发出命令：“攻去，擒住，送交官府，八望山的人，是官府要擒拿的人！”

　　大旦早带领着八洞洞主一齐上，望宅婆闪后退到神座前，众人一齐涌上，抓到一手蛇！

　　望宅婆不见了！

　　安南八望山，是安南道术一个流派，起初，和十四洞是分工的合作而不相扰。

　　八望山分八山，望木山，望海山，望云山，望日山，望田山，望宅山，望牛山，望雾山。

　　和十四洞一样，分布在安南府县。

　　到了三传，两宗派发生争执，为了一幅无主田地，各施本法，敌对起来，结果是十四洞散落了，八望山取得那幅田地，但十四洞和八望山就此结怨。

　　四传时，安南发生邪教大狱，八望山的人，给官府一网打尽，由于事情发生急迫，仅有望宅山传人望宅娘闻风逃出海外。

　　所有在安南的八望山门人，纷纷被官府处决了，而八望山，成为安南的邪教。望宅娘浮海去到广州，怀着一腔怨恨，到处找寻名师，流浪了半年，拜投入湖南强土言五鬼师之门，苦练三年，学的了遁身法以及三禁五绝之法。

　　望宅娘回到广州，在佛山行医蓄钱，准备返安南为八望山人复仇。而在此时，林阿廷被十四洞降头大法迫害，望宅娘以其所学，破了十四洞的大法。

　　她知道林阿廷回去安南，必定被十四洞人迫害，于是她使出三禁大法，书写一道灵符，叫林阿廷和水饮下，然后她握持一切，再回去安南。

　　在安南，十四洞的行事，她已经打听的清清楚楚。

　　她首次使用遁身法，本形遮盖了狠洞主的真身，当大旦施十四洞的空雷教法之时，她就释去遁法，使狠洞主显露原形，被大旦的空雷炸死了。

　　九洞联议，变成了狠洞主的丧礼，顿时产生了面临强敌的阴影。

　　大旦厉声对众人说：“这次祸生，是由于林阿廷指引望宅婆到来，必须要处决林阿廷。"

　　西麻大姥说：“你的女儿是自己人，林阿廷是被支遣的人，他不应该被处决。现在大敌当前，要一致团结对外。”

　　这时候，四洞主仍留在西贡，等候应变。

　　在晚上，大旦把牙洞主召去她家里，牙洞主和狠洞主是一对堂姐妹。

　　大旦问：“你今日听见西麻大姥的话，你有什么感想？”

　　牙洞主说：“西麻大姥是庇护林阿廷的。”

　　“但，林阿廷是个内奸，为了替狠洞主报仇，首先要处决林阿廷。”

　　牙洞主说：“凡为姐妹报仇的事，我都愿做。”

　　大旦说：“我是托体人，如果我行事，会给西麻姥说话，但，你报妹之仇，你自己有一个行事方针。”

　　牙洞主问：“是由我一手去处决林阿廷？”

　　“乃是基于报仇之大义。”