人性的灯塔，智慧的结晶——读《论语》所感

　　人性的灯塔，智慧的结晶——论语读后感心得体会

　　我国历史上先秦诸子十大家的主张及学说当推儒家为首，其代表人物孔孟无论是他们本人的道德修养，还是他们的政治主张，其著作无论是其思想性还是文采，都远胜其他学术流派。在中华民族的历史长河中，时时处处都在闪耀着他们人性及智慧的光芒。

　　孔子是儒家学派的创始人，他的思想及言行在《论语》一书多有体现，后人尊他为“至圣先师”，是因为他学术成就思想主张涵盖了人类社会的各个方面，若论为政无论为君为臣，都要实行“仁政”，至于何为“仁”，孔子说：“克己复礼为仁”，对待民众要“足食、足兵、民政之矣。”若时势所迫，可先“去兵”后“去食”，但“民政”千万不可去。论为政如何“仁”及子民，孔子认为“子为政、焉用杀，子欲善而民善矣。君子之德风，山人之德草，草上之风，必偃。”要求为政者“政者、正也、子帅以下，熟敢不正。”论为政理财安民，孔子认为“百姓足、君孰与足”简言之，只有为政者必怀民众，急民众之所急，想民众之所想，才会善待民众，使上下同心，天下归一。

　　若认为学，孔子更有许多精辟的见解，“学而时习之，不亦悦乎，有明自远方来，不亦乐乎。”强调将求知作为人生最大乐趣，“学而不思则惘，思而不学则殆。”强调学习与思考要紧密结合起来。“温故而知新，可以为师矣。”是说只有时常复习，才能举一反三，推陈出新。“知之为知之，不知为不知是智也。”要求不能不懂装懂，要勇于承认自己的不足，才会锐意进取，不断完善自我。无论为师为徒都要做到“学而不厌，诲人不倦。”“三人行必有我师焉”，倡导时时处处虚心向他人学习，到于《论语》谈及的其它方面的要求和做人生活准则，暂不赘述，正因为通懂《论语》可“修身、齐家、治国、平天下。”所以才名列“四书”之一，也正因为孔子心怀天下民众其著述兼及人类社会生活的各个层面，他才名列“世界十大文化名人”之一。

　　孟子生活在战国中期，是孔子之孙孔伋的再传弟子，他继承发展了孔子的思想及学说，其文章的思想性与孔子在伯仲之间，但文辞更为犀利，雄健，气势磅礴。他以“天时不如地利，地利不如人和”提醒为政者，“得道多助，失道寡助”告诫当权者“多助之至，天下顺之，寡助之至，亲戚畔之。”百家笔记网（m.simayi.net）无论为君为臣为民，孟子以“生于忧患，生于安乐”之说提醒人们要有忧患意识，将要被时代所淘汰，一个民族若无忧患意识，将逐渐衰萎，肯定不会立于强者之林。若论为人之准则，孔孟都强调“舍身以取义，杀身以成仁”，远者不说，仅以抗日战争为例，当年面临民族危亡的关头，若不是亿万中华民族的优秀儿女高呼“国家兴亡，匹夫有责”，将个人生死置之度外，为民族的生存而浴血奋战，又哪有抗战的胜利。再细想范仲淹“不以物喜，不以己悲”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”和文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。他们的所作所为，已印证了孔孟“天下危亡为先，百姓安乐为重”的主张是何等的慧明。

　　当今的中国，党中央一直奉行“以民为本”的惠民政策，使我国科技兴旺，经济飞速发展，百姓安乐富足，社会稳定繁荣。如果孔孟的在天之灵有知，他们肯定会为之笑逐颜开，拍手叫好，因为他们的政治主张在当社会得到最完美的实施，他们的社会理想在当今社会正一步步实现。所以我们完全可以自豪地说：前有古人，是孔孟开“仁政爱民”之先河，后有来者，是中国共产党正领导全国人民走上了“富民强国”之路，中国共产党不愧为实现孔孟“仁政利民”主张的集大成者，如果说两千多年以前的孔孟思想学说是人性的灯塔，智慧的结晶，那么中国共产党的社会宗旨和政治业绩就是人性和智慧永远的太阳。

　　作者：雷金晓（作者系宁强县第三级中学教师）