我们多少都是靠吃别人而活着的

  1、你真是愚蠢啊!真的太蠢了!你为了洋葱虚度一生,虽说你模仿洋葱,然而只有憎恨和自私的世界,不是什么都没改变吗?你到处被驱逐,最后连脖子也断了,被人用抬死人的担架抬走。你终究是无力的,不是吗?

  2、你背着十字架登上死亡之丘,我现在模仿你。你背上背负着众人的悲哀,登上死亡之丘。我现在模仿你。

  3、他寻找的是像破布一样蹲在路旁角落里喘息等待死亡来临的人。他们这群人空有人形,一辈子却没有片刻活得像人,把葬身恒河当成最后希望而摸索到了这座城市。

  4、人,直到断气都把寻求那一丝光线当成最后的目标。

  5、因着他的爱,我的生活具体而困苦,我一辈子相信为我显示爱的洋葱。

  6、“印度教徒不知道你是神甫?”“你是指倒下来的人么?当然,他们不知道。不过,力量用尽的他们在河畔被火焰包围时,我向洋葱祈祷:请拥抱我交给你的这个人。”

  7、河流接受他的呼唤,仍默默地流着。那银色的沉默中,具有某种力量。如河流至今为止包容许多人的死,将他们送到来世那样,也传送了这个坐在河边岩石上男子的人生之音。

  8、苔蕾丝搭乘不存在于现实的列车进入内心的暗黑。

  9、人死之后,灵魂处于中有的状态。所谓中有,就是尚未转世的状态,在人间界徘徊。

  10、人泡在恒河的圣水时,所有的罪孽都会被洗净,当死亡来临时,把尸体烧成灰撒入河中,就可以从轮回中获得解脱。

  11、用红色、黑色布包裹着的像木乃伊的老太婆尸体,如果把布抽掉,从里面掉出来的将会是残缺的查姆达女神。

  12、人做的事没有绝对的正确。反之,任何恶行也都隐藏着救赎的种子。任何事情都善恶一体,无法像用刀子切割般黑白分明。

  13、神拥有各种脸。我认为神不只是在欧洲的教会,小礼拜堂中,神也在犹太教徒,佛教信徒,印度教信徒之中。

  14、因着他的爱,我的生活具体而困苦,我一辈子相信为我显示爱的洋葱,随着时间流逝,这种意念在我心中越来越强烈。我无法适应欧洲的思想,欧洲的神学。当我孤独时,我甚至觉得了解我痛苦的洋葱在微笑,有如《圣经》故事中,洋葱走过以马忤斯旅人旁边时说:“嘿,我跟着你们。”

  15、人,比起爱,更因憎恨而结合。人因有共同的敌人而结合在一起。长久以来,任何国家,任何宗教,都如此延续下来。

  16、我们多少都是靠吃别人而活着的。

  17、甘地在圣河净心,人与动物徘徊在拥挤如迷宫的市场。

  18、恒河既接受生者,也接受死者,这就是神圣之意。

  19、不是有趣,是神圣。金色的阳光划破黑暗,这宛如一个信号,来到这个城市的朝圣者全部聚集到有限的码头上。他们争先恐后地到母亲河沐浴。母亲河既接受生者,也接受死者。这就是神圣之意。

  20、玛利亚是母亲的象征,而印度女神同时也是强烈陶醉在死亡和鲜血的大自然律动的象征。

  21、“如果不喜欢神这个词,叫他洋葱也可以。”洋葱无所不在。

  22、在我们的一生中,某样东西终了,并不意味着一切都消失。

  23、每一具尸体都有各自的痛苦,都有各自的泪痕。

  24、神为了拯救我们,不仅应用人的善行,也利用我们的罪过。

  25、我没办法像这里的人那样明确区分善与恶。我想善里头隐藏着恶,恶之中也有善的存在。因此,神才能变魔术,甚至运用我的罪,导向救赎。

  26、神就像魔术师,什么都能应用,连我们的脆弱、罪过也不例外。

  27、每次看到恒河,我就想起洋葱。恒河无论是对伸出腐烂手指乞讨的女性,或是被杀的甘地总理都一样不拒绝,接受每一个人的骨灰。洋葱的爱如恒河,无论是怎么丑陋的人,多么肮脏的人都不拒绝。

  28、当你生前,虽然死亡一直在我前方,但有你张开双臂为我遮住它;你一不在,死亡便蓦然来到眼前。

  29、突然,她想起午后阳光从窗户照射进来的库尔特尔屋,楼梯下大钟的声音、被放置在无人祭坛的瘦削男子,以及被遗忘在祈祷台上圣经里的那句话。

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