管住嘴巴

  这里说的管住嘴巴,不是指“吃”,而是指“说”。是指说话要分场合,有分寸,不能瞎说、乱说、胡说。

  然而就整体而言,管住嘴巴又是件很难的事。人都有表现欲。表现欲最突出的表现就是“说”。总想不分场合地说上几句,以展示自己的睿智、幽默。殊不知一句不经意的话可能会招来杀身之祸。三国中的杨修就是一例。他要是忍住不说“鸡肋”口令的含义,是不会被曹操杀头的。他本以为这是聪明的话语,却连累得掉下了聪明的脑袋。

  聪明的话都应少说或不说,更别说坏话、假话、刻薄话、中伤语了。这是有血的教训的。两年前那个孤僻的大学生马加爵因牌友“连你的广西老乡也不跟你一起吃饭了”一句话为导火索连杀四人。太原某有限公司打工仔因一句“某某骂你了”为因,发生四、五十人参与的打工人员群殴事件,造成一死、二伤、四人被刑拘。足以说明管住嘴巴的重要性了。

  “祸”字上面有个“口”字,“病从口入”,“祸从口出”,这话是有道理的。能否管住自己的嘴巴,首先是个修养问题。人们买电器的时候有这样一条经验,质量好的噪声低。人也一样,一瓶不满的人才闹动静。修养好、品德高的人决不会不分场合到处乱说的。他们都明白一个道理:要想不被人说,最好的办法是不说别人。你怎样对待他人,他人会以同样的态度对待你。你说别人一句,别人可能以十句回应你。

  古训说得好,“慎言者立”。慎言的“慎”字有个“心”字旁,正是告诫人们,不得不说之前要先思考。要先思考后说话。因为先说话后思考者肯定要为其“说”付出代价,光说话不思考肯定付出更大的代价。“如果你考虑两遍以后再说,那你说得一定比原来好一倍;如果你考虑三遍以后再做,那你做的一定比原来好一倍。”这是西方哲人总结的,这句话的含义不是强调数字,而是强调思考的重要性,强调“话从脑出”。

  “说”还应区分对象,施教或讨论交流心得体会时对牛弹琴是劳而无功的。还有一点,正像大象决不会和老鼠打仗一样,千万不要和傻瓜争执,否则会让人分不清争论双方谁是傻瓜。

  “大象无形,大音希声”。这是修养的至高境界。放到生活中也一样,比如两情相悦,若“爱”字常挂在嘴边,那肯定是低层次。高层次应是流露在眼眸中,深藏在内心里,这样的感情才感人至深,沁人心脾。

  现实生活中,有这样几种好说之人。自卑者好说。自卑者有多种,最深程度的一种是,吹嘘自己干什么都是天才。其实真到干的时候就变成了蠢才;失败者好说。失败者有多种,最深程度的一种是,吹嘘自己过去有多么成功。其实过去未必有过成功,既使有也仅仅是代表过去;爱慕虚荣者好说。他们总爱炫耀自己的亲友多么优秀,结交的人中有多少是名人,满足自己一时的虚荣心;不自重者好说。不自重者不知道自身的轻重,不知道自己知识结构、知识含量的有限,更找不准自身的位置,不分场合侃侃而谈,恰恰暴露了自身的空虚……事实上谁都明白,吹嘘的实际效果并不是吹嘘者期待的效果。

  “讷于言而敏于行”,这是千多年智慧的结晶。革命导师为了记住这句话,给两个女儿起名一为“讷”,一为“敏”。

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