巴登活佛禅语50句

　　1、有的人习惯向佛求福，殊不知，福报不是求来的，而是修来的，求只是修的一个方式。如不断除恶念恶行，如不行善，再多祈求也无益。信佛，其实是信因果。想要得福报，就要种福因;想要离苦祸，就得断诸恶。一切苦乐福祸，都取决于你自己。真求佛就要学佛。学佛的大慈悲和大智慧，这才是真正的福乐之因。

　　2、曾经有很多事情，我们总想等到将来的某一天，或是某一段时间再去做，到最后却始终没有做成，人生其实就像孩子手中的铅笔，看起来好像够长可是用起来不知不觉就嫌短了，这一辈子，我们其实做不了太多的事，所以想做的事就赶紧去做吧，并且尽量把它做到最好，这样才不至于留下太多的遗憾和悔恨。

　　3、不要小看他人， 每个人都有自己的长处。 不要恶言他人， 你泼出去的脏水早迟会损污到你自己。 不要欺骗他人， 欺骗得到的暂时利益不仅无助于你，反而会使你陷入堕落的泥坑。

　　4、可以接受一切，可以享受一切，同时，随时准备放弃已拥有的一切，这就是真正的"出离心"。

　　5、人生中，快乐带给我们愉悦，痛苦带给我们回味。真正的快乐，我们很难记起，但痛苦却往往难以忘却。既然痛苦不可避免，我们又无法抗拒，为什么不学会面带微笑迎对痛苦的来临呢?时间会告别过去，痛苦会告别回忆，学会接受，学会忍受，学会珍惜，这样的人生将会更加美丽，平和的心态，胜于一切!

　　6、禅不在于空间的置换，身体在哪、佛寺就在哪;禅不在于时间的推移，心念在哪，觉知就在哪。用智慧的眼、去度轮回的情：往苦难处观因果、往欲乐处观平等、往众生处观慈悲、往世间处观清净。禅未必是稀奇，禅是安住似树，是海之无波，是婴儿酣睡，是掌中琉璃，是守持好当下的这一份默默和静静。

　　7、当你有爱与恨的感觉时，你必须看着它们。它们正在教导你，提醒你不要落入极端的方式。冲动有可能引你陷入放纵或压抑两种极端的模式，即经典中所说的纵欲与自虐两端。佛陀刚悟道时，就是教导弟子不要陷入这两端。它不只在佛陀的时代有效，即使到了现代依然有效。

　　8、大多时候标榜自己说话直的人，只是不愿花心思考虑对方的感受而已。

　　9、世上有两样东西不可直视，一是太阳，二是人心。有时候你必须跳出窗外，然后在坠落的过程中长出翅膀。现在的位置并不重要，重要的是你前进的方向。

　　10、所有的人都有一种与生俱来的观点，它并不依赖于环境或他人的教导，而是和我们的肉体一起诞生的，在佛教中称为“俱生的我执”。所谓“俱生”，即不是受之于父母或老师，而是生来即有;所谓“我执”，即执着于时时刻刻都有一个我的存在。

　　11、不要对最熟悉的事物熟视无睹，什么是我们最熟悉的事物呢，可能就是我们最容易忽略的亲人、朋友、爱情、时间、工作、身体等等。这一切成就了现在的我们，没有了这一切，我们只是孤家寡人，寸步难行。如果我们忽略了与我们最有缘的事物，那么就等于将幸福从身边推开。只有珍惜与重视，人生才会平安喜乐。

　　12、当你事事顺利的时候，不要沾沾自喜，因为这正在用尽你的福报;当你屡屡受挫的时候，不要怨天尤人，因为依此可消除你往昔的罪业。换一种心态看成败，生命就会更加精彩!

　　13、佛说：不要等到奄奄一息才领悟无常，不要等到无药可救才感恩生命，不要等到生命终结才断恶行善，不要等到面临死亡才想到修行;不要等到神智不清才求佛保佑，不要等到离开人世才寻求解脱，不要等到身心分离才求生佛国。如果那样，一切来不及了。所以，从现在做起，从当下做起，从内心做起!

　　14、不落入极端是最高的戒律，既不做吸烟者，也不做骄傲的不吸烟者;不做说谎者，也不做极其傲慢的不说谎者。极端的守戒，只让骄傲膨胀。以自己守戒为荣的佛教徒，表現出屈就他人，炫耀自己的戒律，让那沒守戒或守了一点的人难堪，这种佛教徒需要读《金刚经》。

　　15、其实，有些人的争论，根本没有什么实义，完全是为了争一时之气。这在智者的眼里，就跟看小孩抢玩具一样，只会一笑置之。

　　16、人生是一场戏，而死亡不是生命的断灭，只是这场戏演完之后，进入下一场戏的换场过程。实际上，我们每一个人都是入戏很深的演员，只不过没有认识而已。

　　17、佛说，苦非苦，乐非乐，只是一时的执念而已。执于一念，将受困于一念;一念放下，会自在于心间。物随心转，境由心造，烦恼皆由心生。有些人，有些事，是可遇不可求的，强求只有痛苦。既然这样，就放宽心态，顺其自然。无论何时何地，都要拥有一颗安闲自在的心，保持豁达的心态。

　　18、死亡并不神秘，也不像我们想象的那么可怕。死亡根本就不是生命的结束与终结，而是生命的起点，只不过是换一个身体而已。就像把硬盘里面的数据拷出来，装到另一个硬盘当中一样。当然，如果今生做得不好，来世会有不好的果报。如果做的坏事太多，来世能不能变成人就不好说了。

　　19、我们尽力而为，即使只是短短的一两分钟给予众生自由，这也是值得的，而给予牠们自由是我们能做的。

　　20、痛苦和快乐是无法医治的，它们在生命中会反复一再的出现。但无论我们遭遇怎样的逆境和痛苦，只要你对自己不灰心，坚持抗拒恐惧与绝望。当你的心胸变的如巨大的空中一般，心灵的痛苦战争就会犹如动摇的白云一样会随时来，也会随时散。

　　21、人生是一场追求，也是一场领悟。平淡的日子里，安静，简单，没有起伏，没有波澜。有的只是一种安宁，一种重复，一种寂静。无论时光如何流逝，无论季节怎样变化，一如平常，安然于自己的生活，忙碌于自己的工作。人的生活多是这样平淡，平凡，宁静。

　　22、昨天已经过去，明天你还未知。人最大的魅力，是有一颗阳光的心态。人生难免会有所迷茫，只要明白自己是从哪里来，最终要到哪里去，就什么都不迷茫了。多点淡然，少些虚荣，活在真实，活得自在。

　　23、佛说，苦非苦，乐非乐，只是一时的执念而已。执于一念，将受困于一念;一念放下，会自在于心间。物随心转，境由心造，烦恼皆由心生。有些人，有些事，是可遇不可求的，强求只有痛苦。既然这样，就放宽心态，顺其自然。无论何时何地，都要拥有一颗安闲自在的心，保持豁达的心态。

　　24、佛法不只在佛经上，也在我们生活的每个细节里，从吃饭、睡觉、听音乐、呼吸、脉搏...到身体的一言一行，所有的生活琐事都可以融入佛法。

　　25、忍耐的过程是痛苦的，结果却是甜蜜的。不论是对逆境，对内在的烦恼还是外在的灾祸，都要忍。忍耐是一种以退为进的生存智慧，一种明心见性的处世哲学。忍耐不是软弱，不是逃避，而是一种心灵的超越。吃亏能养德，忍耐能养心。吃亏时不计较，不比较，想得开，这样的人才能做大事。

　　26、生命，不是身体，而是心性;人生，不是岁月，而是经历;幸福，不是状态，而是感受。

　　27、做人其实不需要很复杂的思想，凡事随缘，不攀缘，境来不拒，境去不留。不执着于一念，舍得放下，适时放下，才能还原生活的安详。放下也许会有遗憾，会有伤感。但是却会让生活的底蕴更加隽永和悠远，让生活更淡定和安然。放下是一种选择，一种智慧，一种明白，亦是一种结局。

　　28、不要把现实生活太过度理想化，以为一切都很美好的，没有任何危机和意识.这样在面临生老病死和各种痛苦的时候，就会感到极大的失望。当无法面对的时候，就会走一些极端的路。所以，适当的危机感是战胜困难的必要装备。

　　29、内心慈悲，会让你的人性放射出佛的光辉，令人间温暖无比;内心平常，会让你甘于淡泊，随遇而安;内心清净，会让你心平如镜，神清气爽;内心自由，会让你得大自在，处处无碍;内心自然，会让你道通天地，回到生命本源，获得最美的安顿。其实，只要一颗平常心，就都可以做到了。

　　30、当你说累的时候，或许是心累了，或许是人累了，便很想安静，试着除去一天的浮躁，找一块安静的地方，给心灵放一个假，来静静地聆听净化心灵的音乐。佛家说，净化心灵，贵在自我。只有敞开心扉，才能看见污垢，有效地清理污垢。若总是用双手遮住自己的心灵深处，那么，污垢是永远也洗涤不净的。

　　31、人没有完美，幸福没有一百分，这个世界上最不开心的，是那些懂得太多和想得太多的人。人生不过是一张清单，你要的，你不要的，计算得太清楚的人通常聪明无比，但，换来的却是烦恼无数和辛苦一场。

　　32、你的一句不在意的恶语，往往是你日后被人记恨陷害你的一种因，到了果报成熟时给你带来的却是致命的伤害…所以远离恶语也是对自己的一种负责。

　　33、愿沧海明月不住于心，以淡然之态观生住异灭，轮回即涅槃，可叹世人多茫然，不识体性，妄受诸苦，谁言我之过，今思过矣，烦恼可结菩提果，全系心之一念间，风不动，幡不动，莫让心妄动，一切不过笑谈间，叹君以妄为真，迷乱自心，故慎思，慎察，则正道成矣。看花开花落，云卷云舒，不过尔尔。

　　34、念佛的人容易除慢，念佛的人，心比较淳厚，所以能够把慢心消除掉。而且念佛常常要拜佛，一面拜佛一面唱忏悔偈，每天忏悔。我们常发现很多念佛人，一面拜佛一面掉眼泪，慢心在念佛拜佛中不停地消除掉。念佛也会使人开始远离恶缘，不遭横难，学佛的障碍会开始减少，这是念佛的好处。

　　35、很多人只喜欢迎接出生，却拒绝接受死亡，这有点偏激。就像一个人只爱早上醒来，却不愿晚上睡下一样，忽略了后者也是自己必须经历的事。其实，就算你睡下了，第二天照样还会醒来，生死也是一样的道理。

　　36、其实生命很短暂，死亡随时而来，所以，从今以后我该必须要节省时间，专心专意地学修佛法， 不再心情散乱，专注心绪用于修行之上， 暂时不在线。

　　37、人生是一场戏，而死亡不是生命的断灭，只是这场戏演完之后，进入下一场戏的换场过程。实际上，我们每一个人都是入戏很深的演员，只不过没有认识而已。

　　38、别人的嘴我们无法去控制，但我们可以抱一颗淡然的心去看一切纷扰。 心静才能听到万物的声音，心清才能看到万物的本质。

　　39、修行人，不能自己毁灭自己。尽管善业寥寥无几，恶业如数家珍;终日活在恶报之中，仍不能纵容自己。人身犹如如意宝，不可荒废。

　　40、人幸福和不幸福主要就是心情，心情好就在怎么下去，在怎么失败，在怎么条件不好也是会过得很幸福的!人心情不好，在怎么得到，在怎么成功，在怎么条件好，在怎么好也过得不会幸福的，主要自己内心学习好就，人生过的好不好幸福和痛苦都在心里面!

　　41、世上一切幸福，来自利他的心;世上一切不幸，来自对自己的爱。

　　42、人幸福和不幸福主要就是心情，心情好就在怎么下去，在怎么失败，在怎么条件不好也是会过得很幸福的!人心情不好，在怎么得到，在怎么成功，在怎么条件好，在怎么好也过得不会幸福的，主要自己内心学习好就，人生过的好不好幸福和痛苦都在心里面!

　　43、走的路难，越来越好走;走的路好，越来越难走。

　　44、修行人，不能自己毁灭自己。尽管善业寥寥无几，恶业如数家珍;终日活在恶报之中，仍不能纵容自己。人身犹如如意宝，不可荒废。佛法犹如甘露，不可 不饮;善知识犹如解脱舟，不可不渡日日夜夜之中行善法，如此便可通往解脱道,到达彼岸面见诸佛。

　　45、如果真有来世，我愿即刻化做轻烟随风飘去，将今生的遗憾化为来世的缘;将串串泪珠化做芬芳的雨露，熔化冰封的心扉;留一枚永远的种子，期望来生，重生一片完美的情缘。

　　46、时光，总盛开在当下。年华，常零落在未来。不要奢望能锁住时光，把握住了当下，才能把握自己的人生。

　　47、修行就是要自己身口意的恶的行为要改善为善的行为。这就叫做修行!

　　48、心灵梵乐有着极其丰富的内涵。当音乐响起，世界瞬间安静下来，灵魂进入空无一人的境地。

　　49、佛陀说：在所有佛法的修行中，修无常是最殊胜的。所以我们应当时时观想行住坐卧的一切行为，都是这一世最后的行为;口中所说的，是今生最后要说的话，内心所想的，也是今生最后能想的。只有时时观修无常，才算一个真正的修行人。

　　50、一生中，我们要经历许多事情，要相识相交许多人，而心灵像一个筛子，在世事颠沛流离中，慢慢的一些人就漏掉了，不过对于智者来说，他们漏掉的只是，别人的过错与不足，他们不会刻意去记恨一个人，而会记住他人的好和善，并时时充盈自己那颗感恩的心，宽容、大气的生活，会让我们更容易感受到喜乐与安然。