道德经最经典的句子

　　1、水善利万物而不争，夫唯不争，故无尤。

　　2、静能制动。沉能制浮。宽能制褊。缓能制急。

　　3、人之所恶，唯孤寡不谷，而王公以为称。

　　4、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

　　5、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。

　　6、知者不言，言者不知。

　　7、万物之始,大道至简,衍化至繁。

　　8、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前後相随。恒也。

　　9、大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。

　　10、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。

　　11、抗兵相加，哀者胜矣。

　　12、治大国，若烹小鲜。

　　13、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。弗笑，不足以为道。是以建言有之，曰：明道若昧，进道若退，夷道若颡；上德若谷，广德若不足，建德若，质真芳渝；大白若辱，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。道隐无名。夫唯道，善始且善成。

　　14、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。

　　15、道生一。一生二。二生三。三生万物。

　　16、无为，无我，无欲，居下，清虚，自然。

　　17、专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？

　　18、致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明，不知常，妄作，凶。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久。没身不殆。

　　19、千里之行，始于足下。

　　20、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

　　21、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

　　22、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。

　　23、知者不言。言者不知。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲。不可得而疏。

　　24、生命，除了生命本身之外，一无所有。

　　25、大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。躁胜寒，静胜热，清静为天下正。

　　26、上士闻道，勤而行之。

　　27、和大怨，必有余怨；抱怨以德，安可以为善？

　　28、生而不有，为而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。

　　29、吾心甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

　　30、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。

　　31、天之道损有余而补不足;人之道损不足以奉有余。

　　32、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

　　33、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

　　34、宠辱若惊，贵大患若身。

　　35、反者道之动，弱者道之用，天下万物生于有，有生于无。

　　36、有，是万物之所始；无，是万物之所母。

　　37、知人者智，胜人者有力，自胜者强。

　　38、自伐者无功,自矜者不长。

　　39、太上，下知有之。其次，亲而誉之。其次，畏之。其次，侮之。

　　40、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。

　　41、小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。

　　42、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。

　　43、胜人者力，自胜者强。

　　44、大曰逝，逝曰远，远曰返。

　　45、圣人不积，既以为人，己愈有，既以与人，己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。

　　46、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。

　　47、大国之攻小国也，则同救之。大国之不义也，则同忧之。

　　48、众人皆有余，而我独若遗⒃。我愚人之心也哉⒄！俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。澹兮，其若海；f兮，若无止。众人皆有以，而我独顽且鄙。我独异于人，而贵食母。

　　49、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

　　50、图难於其易，为大於其细；天下难事，必作於易，天下大事，必作於细。是以圣人终不为大，故能成其大。

　　51、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。

　　52、子不如父，留之何用。子强与父，留之何用。

　　53、至虚极，守静笃，万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命，复命曰常，知常曰明。

　　54、知者不言，言者不知。

　　55、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

　　56、其安易持，其未兆易谋；其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。

　　57、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿。

　　58、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。

　　59、企者不立，跨者不行,自见者不明,自是者不彰,自伐者无功,自矜者不长。其在道也，曰余食赘形,物或恶之。故有道者不处。

　　60、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

　　61、道势术，以势养道，以术谋势。有道无持，道乃虚空，有恃无道，其恃也忽。欲动天下，当动天下之心。言不必信，行不必果，惟义所在。

　　62、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。

　　63、无为则无心,无心则无欲,无欲则无求。

　　64、天之道，利而不害。人之道，为而不争。

　　65、见素抱朴，少私寡欲。

　　66、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

　　67、民不畏死，奈何以死惧之。

　　68、为无为，事无事，味无味。

　　69、物壮则老，是谓不道，不道早已。

　　70、道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中有信。

　　71、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。

　　72、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。

　　73、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

　　74、大方无隅，大音希声，大象无形，大隐无名。大直若曲，大智若愚，大巧若拙，大勇若怯，大辩若讷，大美若臭，大善若恶，大真若假，大忠若奸，大贤若痴。

　　75、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。

　　76、将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。

　　77、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。

　　78、居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。

　　79、图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。

　　80、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

　　81、众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉！俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

　　82、清净为天下正。

　　83、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。

　　84、慎终如始，则无败事。

　　85、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几为道。

　　86、勇於敢则杀，勇於不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？

　　87、天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。

　　88、天欲其亡，必令其狂。

　　89、不可得而利。不可得而害。不可得而贵。不可得而贱。故为天下贵。

　　90、邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死，不相往来。

　　91、欲上民，必以言下之。欲先民，必以身后之。

　　92、圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。

　　93、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。