埃及神话名称简介(解释)-7

　　主要的神：

　　埃蒙(Amon)：主神。

　　拉(Ra)：太阳神。

　　阿努比斯(Anubis)：守墓神，护送灵魂通向另一个世界，外形为狼首人身。

　　荷鲁斯(Horus)：复仇之神，王权的守护者，外形为鹰。

　　伊西斯(Isis/Auset)：奥西里斯之妻，荷鲁斯之母，大地之母，亦司掌生命。

　　奴特(Nut)：天空之神。

　　奥西里斯(Osiris)：冥王，也司掌丰饶。

　　阿顿(Aton/Aten)：朝之太阳神。

　　阿图姆(Atum)：暮之太阳神。

　　孔斯(Khons/Chons)：阿蒙与姆特之子，月神，亦司掌医药。

　　休(Shu)：空气之神。

　　敏(Min/Menu，Amsu)：旅行者的守护神，亦司掌生产及收获。

　　莫(Month/Mentu，Men Thu)：司战争，外形为鹰首人身。

　　姆特(Mut/Golden Dawn，Auramooth)：阿蒙之妻，司掌战争，外形为狮子。

　　图特(Thoth)：智慧之神。

　　塞特(Seth)：混乱之神。

　　动物神：

　　贝斯特(Bast/Bastet)：猫神。

　　艾德乔(Edjo)：蛇神，下埃及的象征及守护神。

　　海奎特(Heqet)：蛙神。

　　凯布利(Khepri)：圣甲虫。

　　克奴姆(Khnum)：公羊神。

　　沙提(Sati)：大象之神。

　　塞克荷迈特(Sekhmet)：母狮之神。

　　塞勒凯特(Selket)：蝎子之神。

　　索贝克(Sobek)：鳄鱼之神。

　　其他神：

　　安穆凯(Anuket)：水神。

　　阿匹斯(Apis)：司丰饶及生产之神，外形为公牛。

　　贝斯(Bes)：乐神。

　　盖布(Geb，Seb)：大地之神，

　　哈波奎迪斯(Harpocrates/Hor-pa-kraat;Golden Dawn，Hoor-par-kraat)：孩提时荷鲁斯的称呼。

　　哈托尔(Hathor/Het-Heru，Het-Hert)：荷鲁斯之妻，司爱情及丰饶。

　　伊姆贺特普(Imhotep/Imouthis)：医药及塔的守护神。

　　马特(Maat)：正义及秩序之神。

　　奈斯(Neith/Net，Neit; Gold Dawn，Thoum-aesh-neith)：司智慧及战争之神。

　　奈荷贝特(Nekhbet)：上埃及的保护神。

　　奈芙蒂斯(Nephthys)：阿努比斯之母，死者的守护神。

　　布塔(Ptah)：创造之神。

　　奎特(Qetesh)：司爱情及美丽之神。

　　塞克(Seker)：司光之神。

　　泰夫努特(Tefnut)：雨水之神。

　　荷鲁斯四子(Four Sons of Horus)：冥王身体的守护者。

　　艾谢特(Amset)：荷鲁斯四子之一，死者肝脏的保护者。

　　哈碧(Hapi，Golden Dawn，Ahephi)：荷鲁斯四子之一，死者肺的保护者。

　　杜米特夫(Duamutef，Tuamutef;Golden Dawn，Thmoomathph)：荷鲁斯四子之一，死者胃的保护者。

　　奎本汉穆夫(Qebhsenuef)：荷鲁斯四子之一，死者肠的保护者。 太阳神

　　(古老的埃及壁画)

　　拉即使太阳神。拉的名字已难以考出来源。根据传说，拉氏大神特姆床罩的第一个神灵。床罩的地方及在盛怒水。拉氏神灵们能被目力硕士的象征，是宇宙中最伟大的神灵。人们每日要为拉供奉祭品，祭礼地点即在阿奴或河里普尼斯城，即今日开罗城。开罗原估计为商贾云集之地，两边是埃及和叙利亚，住着各个种族的人，包括从亚洲来的，他们有着许多的神灵崇拜，然而，探们所崇拜的最伟大的神灵仍是拉。阿奴的神庙被那些虔诚的县级信徒保护得十分完好，由此我们可以看出这些神庙的重要性，拉的信仰者至多以及虔诚程度。每一个时期，人们对太阳神的嘲讽斗鸡盛行，尤其是叙利亚一侧的尼罗河三角洲地区。然而，尼罗河上游地区却不是如此，这里的人们崇拜月神，而不是太阳神。这是因为下游的祭司影响时局。如公元前5世纪的国王屋舍卡夫便是太阳神的祭司。它继承了胡夫，卡夫拉和门卡拉的传统，是第一个加冕拉之子的国王。朝气的祭司们都认为他们体内流动着拉的血液，是拉与凡人生的。

　　公元前5世纪的太阳神拉的塑像，其实是石像，他有巨大的方尖顶，很象金字塔。人们认为只要把祭品供在像前，太阳神的灵魂就会从石像中显现。祭品包括战俘，异族人，甚至本族人。 拉乘坐两艘船划过天空，它的行程由法令之神马阿特引导。夜晚，在他到达西方之后，他会变形进入兔阿特，翌日再变回原来的模样重新出现在天空。他会为图阿特的灵会带去空气，光明和食物。拉的船前有鱼儿领航，叫阿普图和安特，他们睡时提醒前方的危险。清晨，每当拉离开阿图特进入天空前，总有一个叫阿普的怪兽在蛇的帮助下阻止拉的脚步，想让拉在天空中化作泡影。拉用咒语制服他，让他无法动弹，拉的随从将他砍碎，用火焚烧。

　　公元前5世纪，拉的祭司竭力限制人们对奥西里斯的崇拜，但那时奥西里斯崇拜已十分普遍，到处是其追随者。公元前6世纪末，澳西里斯再度盛行，拉的神位退居其次，拉的功德也被当作是奥西里斯的。只说已出现这种现象，可能是因为拉的信仰教义里存在反对埃及统一的内容。