诗三百《伐檀》原文+赏析

　　坎坎伐檀兮，置之河之干兮。河水清且涟猗。不稼不穑，胡取禾三百廛兮？

　　不狩不猎，胡瞻尔庭有县}兮？彼君子兮，不素餐兮！

　　坎坎伐辐兮，置之河之侧兮。河水清且直猗。不稼不穑，胡取禾三百亿兮？

　　不狩不猎，胡瞻尔庭有县特兮？彼君子兮，不素食兮！

　　坎坎伐轮兮，置之河之_兮。河水清且沦猗。不稼不穑，胡取禾三百镔猓

　　不狩不猎，胡瞻尔庭有县鹑兮？彼君子兮，不素飧兮！

　　【注释】

　　①坎坎：用力伐木的声音。②干：河岸。③涟：风吹水面形成 的波纹。漪：语气助词，没有实义。④稼：种田。穑：收割。⑤禾： 稻谷。廛（chan）：束，捆。(6)县：同“悬”，挂。}（huan）：小貉。 (7)素：空，白。素餐：意思是白吃饭不干活。(8)辐：车轮上的辐条。 (9)直：河水直条状的波纹。(10)亿：束，捆。(11)特：三岁的兽。 (12)_（chun）：水边。(13)沦：小波。(14)铮qun）：束，捆。⑤ 鹑：鹌鹑。(16)飧（sun）：熟食。

　　【译文】

　　叮叮当当砍檀树，

　　把树堆在河岸上。

　　河水清清起波纹。

　　既不耕种不收割，

　　为何取稻三百束？

　　又不上山去打猎，

　　却见庭中挂貉肉？

　　那些贵族大老爷，

　　从来不会白吃饭。

　　叮当砍树做车辐，

　　把树堆在河旁边。

　　河水清清起直波。

　　既不耕种不收割，

　　为何取稻三百捆？

　　又不上山去打猎，

　　却见庭中挂兽肉？

　　那些贵族大老爷，

　　从来不会白吃饭。

　　叮当砍树做车轮，

　　把树堆放在河边。

　　河水清清起环波。

　　既不耕种不收割，

　　为何取稻三百束？

　　又不上山去打猎，

　　却见庭中挂鹤鸿？

　　那些贵族大老爷，

　　从来不会白吃饭。

　　【赏析】

　　诗中提出的问题（不劳而获），应当说是一个尖端问题，即使是获得诺贝尔经济学奖的专家，也不可能解决这个问题。他们可以作出种种精辟的分析，提出各种解决方案，但绝不可能在根本上解决这个尖端问题。即使是社会革命，推翻了旧的不劳而获者， 同样会产生新的不劳而获者。中国历史上的农民革命，最初都是打着“平均”的旗号，到了最后，革命者首先变成了不劳而获者。这样的社会革命，如同赌博中的轮流坐庄，仅仅是一种利益关系的转移。

　　当然，我们的兴趣并不在这里，而在那些凭借自己的劳动既为自己的生存，也在为他人谋福利的普通劳动者的身上。从他们的角度看，大多数的人并无受压迫、被剥削的意识，只关心自己的吃饱穿暖，安居乐业，只感叹身上的赋税徭役太沉重。但在客观上，下层劳动者用自己的血汗为社会创造了财富，而自己应当得到的回报却少得可怜。他们早出晚归，面朝黄土背朝天，把生命的全部价值都抵押在了永无止境的劳作之上，换来的仅仅是苟且度过一生。他们像机器一般似乎不知疲倦地运转，运转着就是生活的全部意义所在，人间的荣华富贵、奢侈享乐、歌舞升平、狂欢纵欲、花前月下、吟诗作画、慷慨激昂、谈天说地、尔虞我诈、争权夺利等等，全都与他们无缘。

　　也许，命运就是这样安排的：让一部分人当牛做马变机器，让一部分人衣锦吃荤高谈阔论。也许，人间真的是龙生龙凤生凤老鼠生儿会打洞。不管怎么说，辛辛苦苦为不劳而获者做嫁衣裳，是劳动者必须面对的现实。无论他是否愿意，只要他投胎在那一群人当中，就逃脱不了任人宰割鱼肉的命运。